أرشيف منتدى الفصيح - 2

[سؤال عن كلام ابن يعيش]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 04:45 م]ـ

السلام عليكم: يقول ابن يعيش:

ثبوت الواو في الضمير (أنتم) هو الأصل, فتقول: أنتمو, لأنَّ الواو تكون علامة ضمير الجمع في الفعل, نحو: قاموا, ولأنَّهُ في مقابلة جمع المؤنث, نحو: ضربتُنَّ, فكما أنَّ علامة المؤنث حرفان, فكذلك علامة الجمع حرفان.

السؤال: ما هي الحرفان التي يقصدها ابن يعيش في كونها علامة المؤنث؟ وما هي الحرفان التي تكون علامة للجمع؟

ـ[أبوعلي2]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 11:16 م]ـ

السلام عليكم: يقول ابن يعيش:

ثبوت الواو في الضمير (أنتم) هو الأصل, فتقول: أنتمو, لأنَّ الواو تكون علامة ضمير الجمع في الفعل, نحو: قاموا, ولأنَّهُ في مقابلة جمع المؤنث, نحو: ضربتُنَّ, فكما أنَّ علامة المؤنث حرفان, فكذلك علامة الجمع حرفان.

السؤال: ما هي الحرفان التي يقصدها ابن يعيش في كونها علامة المؤنث؟ وما هي الحرفان التي تكون علامة للجمع؟

السلام عليكم

علامة جمع المؤنث النون المشددة، وهي حرفان: الأولى ساكنة، والثانية متحركة.

علامة جمع المذكرالميم والواو، لذلك عدَّ ابن يعيش الواو أصل.

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[09 - 10 - 2010, 06:35 م]ـ

بارك الله فيك:

أليست النون الدالة على الإناث مخففة مثل: يضْربْن, وكيف نعرف أن المشددة للتأكيد أو للتأنيث؟

ـ[علي المعشي]ــــــــ[10 - 10 - 2010, 01:04 ص]ـ

بارك الله فيك:

أليست النون الدالة على الإناث مخففة مثل: يضْربْن, وكيف نعرف أن المشددة للتأكيد أو للتأنيث؟

النون المخففة التي هي ضمير رفع برأسها (نون النسوة) اسم وليست لاحقة لضمير، ويسند إليها الفعل ليس غير، أما النون المشددة التي تلحق بعض الضمائر لتدل على جمع الإناث نحو (هنّ، إياكنّ، أنتنّ، علمتُنّ ... إلخ) فلا بد أن يسبقها ضمير خطاب أو غيبة، وهي ـ عند من لا يجعلها جزءا من الضمير ـ حرفٌ، وأما نون التوكيد الثقيلة فتتصل بالفعل لتوكيده دون دلالة لها على جمع ولا تأنيث.

تحياتي ومودتي.