[عندي سؤالان عن كلام السيوطي لو سمحتم]
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[26 - 09 - 2010, 05:03 م]ـ
السلام عليكم:
قال في الهمع: ما يقدر فيه السكون وهو ثلاثة أشياء: أحدها: ما كسر لالتقاء الساكنين نحو (لم يكن الذين كفروا)
الثاني: المهموز إذا أبدل لينا محضا على اللغة الضعيفة كما تقدم.
الثالث: لم يلد , مضارع ولد , إذا سكن لامه وفتحت الدال لالتقاء الساكنين, أو وصل بضمير وفتحت الدال أو كسرت كقوله:
وذي ولد لم يَلْدَهُ أبَوَان
السؤال الأول: ما معنى قوله: (المهموز إذا أبدل لينا محضا على اللغة الضعيفة)؟
السؤال الثاني: لِمَ سُكنت اللام في (لم يلد) ثم لماذا لم تكن حركة التخلص من التقاء الساكنين هي الكسر كما هو الأصل في التخلص من التقاء الساكنين؟
ـ[أبوعلي2]ــــــــ[26 - 09 - 2010, 05:53 م]ـ
السلام عليكم:
قال في الهمع: ما يقدر فيه السكون وهو ثلاثة أشياء: أحدها: ما كسر لالتقاء الساكنين نحو (لم يكن الذين كفروا)
الثاني: المهموز إذا أبدل لينا محضا على اللغة الضعيفة كما تقدم.
الثالث: لم يلد , مضارع ولد , إذا سكن لامه وفتحت الدال لالتقاء الساكنين, أو وصل بضمير وفتحت الدال أو كسرت كقوله:
وذي ولد لم يَلْدَهُ أبَوَان
السؤال الأول: ما معنى قوله: (المهموز إذا أبدل لينا محضا على اللغة الضعيفة)؟
السؤال الثاني: لِمَ سُكنت اللام في (لم يلد) ثم لماذا لم تكن حركة التخلص من التقاء الساكنين هي الكسر كما هو الأصل في التخلص من التقاء الساكنين؟
السلام عليكم
- مراده باللين المحض: حرف العلة.
- لأن أصله: (يَلِدْهُ) فأسكن اللام استثقالاً للكسرة، كما فعلوا ب (كتف) ونحوه، فالتقى ساكنان، فحركوا الدال للتخلص ... وحركوها بالفتح إتباعاً لحركة الياء لأن الدال ساكنة، والساكن حاجز غير حصين.
ولم يحركوها بالكسر ليصونوا الفعل من الكسر ما أمكن.
ويجوز في الدال التحريك بالضم إتباعاً لحركة الهاء، وأجاز بعضهم تحريكها بالكسر على الأصل في التقاء الساكنين.
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[26 - 09 - 2010, 07:57 م]ـ
- مراده باللين المحض: حرف العلة.
بارك الله فيك, لكن توضح مراده بـ (لمهموز إذا أبدل لينا محضا على اللغة الضعيفة)؟
وهل من الممكن أن تدلني على مصدر ما قلته في جواب السؤال الثاني لنستفيد أثابك الله أخي الكريم
ـ[أبوعلي2]ــــــــ[26 - 09 - 2010, 08:49 م]ـ
بارك الله فيك, لكن توضح مراده بـ (لمهموز إذا أبدل لينا محضا على اللغة الضعيفة)؟
وهل من الممكن أن تدلني على مصدر ما قلته في جواب السؤال الثاني لنستفيد أثابك الله أخي الكريم
السلام عليكم
- قولي:"حرف علة " سبق قلم، والصواب:"حرف مد".
- اللغة العالية جعل الهمزة بين بين.
- مصادر ما قلته في الجواب السؤال الثاني كثيرة، منها (شرح الكافية) و (شرح الشافية) للرضي،
والأشموني ..
وراجع الكتب التي ورد فيها الشاهد:
ألا ربّ مولود وليس له أب
وذي ولد لم يلده أبوان
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[26 - 09 - 2010, 10:57 م]ـ
اللغة العالية جعل الهمزة بين بين.
فرج الله همك, وما تعني ببين بين, وما هي اللغة الضعيفة؟
ـ[أبوعلي2]ــــــــ[27 - 09 - 2010, 12:36 ص]ـ
فرج الله همك, وما تعني ببين بين, وما هي اللغة الضعيفة؟
السلام عليكم
راجع (شرح الشافية) للرضي، و (سر صناعة الإعراب) لابن جني.