[هل من الشرطية تعرب مبتدأ]
ـ[1954مريم]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 11:29 م]ـ
السلام عليكم ما عراب هذه الجملة او بمنى اصح تصحيح الاعراب
من يعبد الله يفز بالجنة
من حرف شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
يعبد فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون الظاهرة على اخره وهو فعل الشرط
الله " لفظ الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
يفز فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون الظاهرة وهو جواب الشرط
والفاعل ضمير مستتر تقدير انت
بالجنة جار ومجرو ر
المشكلة ان من الاستفهامية من اسماء الصدارة تعرب مبتدا هل كذلك حروف الشرط تعرب مبتدا
ارجو التوضيح بارك الله فيكم
ـ[عصماء]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 11:48 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
من يعبد الله يفز بالجنة.
من: اسم شرط مبني على السكون في محل رفع مبتدإ مقدم وجوبا. لأن أسماء الشرط مما له صدر الجملة.
يعبد: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون المحرك إلى الكسر لعدم التقاء ساكنين, وهو فعل الشرط.
والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الشرطية. وجملة فعل الشرط في محل رفع خبر."على أحد الأقوال"
الله " لفظ الجلالة مفعول به منصوب على التعظيم وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
يفز: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون الظاهر وحذف وسطه لعدم التقاء الساكنين, وهو جواب الشرط.
والفاعل ضمير مستتر تقدير جوازا تقديره هو.
بالجنة جار ومجرور متعلق بالفعل يفز.
ـ[عصماء]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 11:53 م]ـ
لعلك تعلمين أن الحروف لا محل لها من الإعراب.
من أدوات الاستفهام الهمزة وهل حرفان والباقي أسماء.
من أدوات الشرط إن وإذما حرفان والباقي أسماء.
علمنا الله وإياكم.
ـ[1954مريم]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 11:58 م]ـ
السلام عليكم اختي جزاك لله خيرا
ـ[عصماء]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 12:04 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
أرجو أن يكون الأمر واضحا ومفيدا.
ولمزيد من المعلومات راجعي مغني اللبيب " إعراب أدوات الشرط والاستفهام"
نفعك الله أختي ونفع بك.
ـ[1954مريم]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 12:06 ص]ـ
يفز: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون الظاهر وحذف وسطه لعدم التقاء الساكنين, وهو جواب الشرط.
اختي الكريمة ممكن شرح هذه العبارة بارك الله فيك
ـ[عصماء]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 12:23 ص]ـ
الفعل" يفوز" لما سكن الآخر بسبب سكون الجزم حذفت الواو, والقاعدة: إذا سكن آخر الأجوف حذف وسطه.
أرجو أن أكون قد وضحت.
ـ[درعمي]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 12:29 ص]ـ
لماذا لا نقول يفز فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. أصل الفعل (يفوز) حذف الواو حرف العلة
ـ[الشيخ كمال]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 12:52 ص]ـ
الأخت أسماء، بارك الله فيك، فقد أجدت وأفدت، ولكن لي ملاحظتان على إعرابك:
الأولى: عدم ذكر إعراب جملة جواب الشرط: (يفز بالجنة)، وكان ينبغي أن تقولي: إنها لا محل لها من الإعراب.
الثانية: قولك: لعدم التقاء الساكنين، المشهور في هذا أن يقال: لالتقاء الساكنين، أنا أعلم أن قصدك هو: لكي لا يلتقي الساكنان، ولكن قولك: لعدم التقاء الساكنين قد يوهم القارئ أن السبب في الحذف هو عدم التقاء الساكنين، وليس هذا مرادا، بارك الله فيك، وزادك علما، والسلام.
ـ[عصماء]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 12:58 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
نعم, أوافقكم في كل ما ذكرتم أستاذنا الكريم, جزاكم الله خيرا.
للتنبيه: ما أنا إلا طويلبة في هذا الصرح العلمي!!!
ـ[1954مريم]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 01:01 ص]ـ
السلام عليكم ججزاك الله خيرلكن ممكن تعطيني رابط الكتاب المغني بارك الله فيك
ـ[عصماء]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 01:02 ص]ـ
لماذا لا نقول يفز فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة. أصل الفعل (يفوز) حذف الواو حرف العلة
الفعل" يفوز" لما سكن الآخر بسبب سكون الجزم حذفت الواو, والقاعدة: إذا سكن آخر الأجوف حذف وسطه.
ـ[عصماء]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 01:06 ص]ـ
السلام عليكم جزاك الله خيرا لكن ممكن تعطيني رابط كتاب المغني بارك الله فيك
معذرة أختي العزيزة كتابي ورقي, ربما يساعدك غيري. وفقك الله عز وجل لما يحب ويرضى ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
ـ[أبوعلي2]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 03:03 م]ـ
([ quote= أسماء بنت السيد;476604]
يعبد: فعل مضارع مجزوم بمن وعلامة جزمه السكون المحرك إلى الكسر لعدم التقاء ساكنين, وهو فعل الشرط.
[ size=5] والفاعل ضمير مستتر تقديره هو يعود على من الشرطية. وجملة فعل الشرط في محل رفع خبر."على أحد الأقوال" [/ size
السلام عليكم
إذا وقع اسم الشرط مبتدأً فخبره جملة فعل الشرط للسببين الآتيين:
1 - أن جملة جواب الشرط قد يكون لها محل من الإعراب، وقد لا يكون لها محل، فإذا عددناها خبراً للمبتدأ فسيكون لها محلان، إذا كانت في محل جزم. وسيكون لها محل (خبر)،ولا محل لها، إذاكانت في الجملة الشرطية لامحل لها.
وإذا قلنا: إن مجموع الجملتين هو الخبر فسيرد على ذلك أن جملة الجواب جزءمن الخبر، وهي في محل جزم أو لا محل لها (حسب إعرابها في الجملة الشرطية).
2 - أن اسم الشرط إذا وقع معمولاً لفعل متعدٍ فإن الذي يتسلط عليه وينصبه هو فعل الشرط لاغير في نحو قوله تعالى: ((أياً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى)) وقوله تعالى: ((من يضلل الله فلا هادي له)).فاستحق بذلك أن يكون هو الخبر إذا وقع اسم الشرط مبتدأً.
وقد أشار ابن هشام في المغني (608مازن المبارك) إلى بعض ماتقدم.
¥