[ما إعراب الجملة الآتية؟]
ـ[متيم العربية]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 08:37 م]ـ
السلام عليكم
ما اعراب الجملة التالية:
مررت بك أنت و صديقك.
أريد إعراب ما تحته خط أحمر
و ما الحركة المناسبة على أخر صديق؟
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 12:58 ص]ـ
السلام عليكم
ما اعراب الجملة التالية:
مررت بك أنت و صديقك.
أريد إعراب ما تحته خط أحمر
و ما الحركة المناسبة على أخر صديق؟
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
محاولة للإجابة:
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل جر توكيد للكاف في " بك ".
صديقِك: معطوفة على الضمير المجرور محلا بالباء وهو الكاف، وقد قرأت أنه يجيز بعض النحاة هذا المثال وحتى دون إعادة ذكر الجار والمجرور.
أما سيبويه عندما بحثت ُ في كتابه فإنه لا يجيز هذا المثال.
(هذا اجتهاد فقط ربما أخطأت في فهم ما قرأته في كتبهم، سيفيدك بإذن الله جهابذة الفصيح)
والله أعلم بالصواب
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 01:06 ص]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
سيبويه في كتابه " الكتاب "
ولم يجز مررتُ بك أنت وزيدٍ لأن الفعل يستغني بالفاعل والمضاف لا يستغني بالمضاف إليه لأنه بمنزلة التنوين.
والله الموفق
ـ[محمود طلحة]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 01:17 ص]ـ
السلام عليكم
بارك الله فيك أختنا، وإن كنت أرى أنه لا فائدة في ذكر الخلاف لغير المتخصص. فيكتفى بالمشهور من الإعراب فقط.
وفقكم الله
ـ[متيم العربية]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 05:19 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
سيبويه في كتابه " الكتاب "
ولم يجز مررتُ بك أنت وزيدٍ لأن الفعل يستغني بالفاعل والمضاف لا يستغني بالمضاف إليه لأنه بمنزلة التنوين.
والله الموفق
مشكورة أختي جزاك الله خيرا
لكن ما المقصود بكلام سيبويه " المضاف لا يستغني بالمضاف إليه لأنه بمنزلة التنوين"
فالجملة لا يوجد فيها مضاف او مضاف إليه
وانما ضمير في محل جر اسم مجرور
واسم معطوف
فما المقصود بالمضاف و المضاف إليه
أرجو التوضيح
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[06 - 10 - 2010, 10:25 م]ـ
مشكورة أختي جزاك الله خيرا
لكن ما المقصود بكلام سيبويه " المضاف لا يستغني بالمضاف إليه لأنه بمنزلة التنوين"
فالجملة لا يوجد فيها مضاف او مضاف إليه
وانما ضمير في محل جر اسم مجرور
واسم معطوف
فما المقصود بالمضاف و المضاف إليه
أرجو التوضيح
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ الفاضل: متيم العربية
جزاك الله خيرا، لا أعرف الإجابة على تساؤلكم ـ في الحقيقة ـ هذا الأمر لفت انتباهي أيضا.
محاولة للإجابة:
ربما كان سيبويه يريد أن يقول كما أن المضاف والمضاف إليه لا ينبغي الفصل بينهما لأنهما بمنزلة التنوين كذلك الأمر في هذا المثال فهو يستقبح أن يفصل بينهما ... والله أعلم بالصواب.
بارك الله فيكم / انتظروا جهابذة الفصيح.
فأنا مبتدئة في النحو، هي محاولة واجتهاد فقط.
والله الموفق
ـ[محمود طلحة]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 12:36 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله في الأخ السائل وفي الأخت المجيبة
أولا نريد أن نعرف توثيق كلام سيبويه حتى يمكننا فهم كلامه، والذي نراه في كتابه أن الأسلوب عربي مقبول خاصة بوجود الضمير المنفصل المؤكِّد.
أما الاستغناء فالذي ظهر لي من كلامه هو أن المقصود بالاستغناء هو الإفادة أي أن الفعل يستغني بالفاعل فيصبحان كلاما مفيدا، أما المضاف مع المضاف إليه فلا يستغنيان أي هما كأنهما كلمة واحدة مقامهما كمقام التنوين من الكلمة لا يفيدان إلا إذا تم تركيبهما إلى غيرهما، والله أعلم.
ـ[زهرة متفائلة]ــــــــ[07 - 10 - 2010, 01:07 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله في الأخ السائل وفي الأخت المجيبة
أولا نريد أن نعرف توثيق كلام سيبويه حتى يمكننا فهم كلامه، والذي نراه في كتابه أن الأسلوب عربي مقبول خاصة بوجود الضمير المنفصل المؤكِّد.
أما الاستغناء فالذي ظهر لي من كلامه هو أن المقصود بالاستغناء هو الإفادة أي أن الفعل يستغني بالفاعل فيصبحان كلاما مفيدا، أما المضاف مع المضاف إليه فلا يستغنيان أي هما كأنهما كلمة واحدة مقامهما كمقام التنوين من الكلمة لا يفيدان إلا إذا تم تركيبهما إلى غيرهما، والله أعلم.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ... أما بعد:
الأستاذ والدكتور الفاضل: محمود طلحة
جزاك الله خيرا، تفسير وتحليل سليم وقيم، أعتقد بالفعل هذا هو المقصود من كلام سيبويه، بارك الله في علمكم، وزادكم الله من فضله العظيم، ورفع الله منزلتكم في الدنيا والآخرة، وجعل الله ذلك في موازين حسناتكم يوم تلقونه، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة / اللهم آمين
لقد استفدنا نحن كذلك وفهمنا.
والله الموفق
¥