هل هذه الجملة صحيحة نحوياًّ؟
ـ[فينوس]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 04:23 ص]ـ
هذا عجز من بيت شعري على البحر الكامل:
فالطيبونَ إذا استراحوا يجرحوا
شاكراً
ـ[الأحمر]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 05:25 ص]ـ
السلام عليكم
غير صحيح
ـ[عزام محمد ذيب الشريدة]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 08:27 ص]ـ
السلام عليكم
ولم هي غير صحيحة؟
ـ[فينوس]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 09:50 ص]ـ
و عليكم السلام و الرحمة
كنت أفكر في أنه من الأصح قول (يجرحون) ربما
لكني لا أعرف تماماً كيفية استعمال (إذا).
عموماً , أتمنى أن أتلقى إجابة تفصيلية أكثر
شكرا لكما
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 10:14 ص]ـ
غير صحيحة
لا تحذف نون المضارع من الأفعال الخمسة إلا بجازم أو ناصب وهنا لاجازمَ ولا ناصب
أما إذا فهي لا تعمل عمل الجزم لأنها ظرف يحمل معنى الشرط غير الجازم.
وهنالك ثمَّ خطأ آخر وهو خطأ معجمي: "استراحوا "غير فصيحة والأصح "ارتاحوا "
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 10:38 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الأشموني رحِمه الله:
أما إذا فالمشهور أنه لا يُجزم بها إلا في الشِّعر، لا في قليل من الكلام ولا في الكلام إذا زيد بعدها ما، خلافاً لزاعم ذلك، وقد صرَّح بذلك في الكافية فقال:
وشاعَ جزمٌ بإذا حَمْلاً على *متى وذَا في النثر لم يُسْتَعْمَلا
وقال في شرحها: وشاع في الشعر الجزم ُ بـ "إذا" حملاً على متى، فمن ذلك إنشادُ سيبويه:
ـ تَرَفَّعَ لِي خِنْدِفٌ وَاللَّهُ يَرْفَعُ لِي *نَارَاً إذَا خَمَدَتْ نِيْرَانُهُمْ تَقِدِ
وكإنشاد الفراء:
واسْتَغْنَ مَا أغْنَاكَ رَبُّكَ بِالْغِنَى*وَإذَا تُصِبْكَ خَصَاصَةٌ فَتَجَمَّلِ
ولكن ظاهر كلامه في التَّسهيل جواز ذلك في النثر على قلَّةٍ، وهو ما صرَّح به في التَّوضيح فقال: هو في النثر نادر وفي الشعر كثير، وجعل منه قوله عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ لعليٍّ وفاطمةَ رضي ا عنهما: «إذا أخذتُما مضاجعكما تُكبِّرا أربعاً وثلاثين». الحديث.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 11:02 ص]ـ
وهنالك ثمَّ خطأ آخر وهو خطأ معجمي: "استراحوا "غير فصيحة والأصح "ارتاحوا "
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ بحر الرمل أكرمك الله
ماذا تقصِد بقولك " غير فصيحة "؟
قال الأزهري في تهذيب اللغة: الأعرابي: أراحَ الرجلُ إذا استراح بعد التعب. وانشد.
يُريحُ بعد النفس المحفوز * إراحة الجِدَايِةِ النفوز
أي تستريح.
وقال الجوهري في الصِّحاح: وقولهم: ارْتاحَ الله لفُلانٍ، أي
رَحِمَهُ. واستَراح الرجل من الراحَة اهـ
وفي معجم الأخطاء الشائعة: ويقولون مشى زيد ٌ ساعتين ِ , ثم جلس على حجرٍ ليرتاح. والصواب ُ: جلس ليستريح َ.
يراجع علة ذلك في هذا الكتاب صـ 108
ـ[طالبة اللغة العربية]ــــــــ[04 - 10 - 2010, 08:26 م]ـ
السلام عليكم عجز البيت غير صحيح، فالصواب:--يجرحون لأن الفعل لم يسبق بأداة شرط جازمة إنما هي أداة شرط غيرجازمة وهي ظرف لما استقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه، لكن هذا بيت شعري وقد يحذف الشاعر أحد اجزائه مناسبة لضرورات الشعر، ولم يسبق باداة جزم أونصب حتى تحذف نون الافعال الخمسة
ـ[فينوس]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 05:24 ص]ـ
الأستاذ بحر الرمل ..
استفدتُ كثيراً من دروسك في علم العروض .. شكراً لدروسك و عبورك.
بالنسبة لكلمة (يستريح) .. فقد جاء في الحديث المرفوع عن النبي عليه الصلاة و السلام: ((مستريحٌ و مستراحٌ منه)). والله أعلم
الأستاذ حسانين ..
استعمال (إذا) كأداة جزم واضح جدا في بيت سيبويه. فهل تقصد أنها صحيحة في العجز أعلاه؟
أشكرك لتنويرك.
شكراً طالبة لعبورك المفيد.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 12:03 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ بحر الرمل أكرمك الله
ماذا تقصِد بقولك " غير فصيحة "؟
قال الأزهري في تهذيب اللغة: الأعرابي: أراحَ الرجلُ إذا استراح بعد التعب. وانشد.
يُريحُ بعد النفس المحفوز * إراحة الجِدَايِةِ النفوز
أي تستريح.
وقال الجوهري في الصِّحاح: وقولهم: ارْتاحَ الله لفُلانٍ، أي
رَحِمَهُ. واستَراح الرجل من الراحَة اهـ
وفي معجم الأخطاء الشائعة: ويقولون مشى زيد ٌ ساعتين ِ , ثم جلس على حجرٍ ليرتاح. والصواب ُ: جلس ليستريح َ.
يراجع علة ذلك في هذا الكتاب صـ 108
شكرا على الفائدة أستاذي الكريم.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 12:04 م]ـ
الأستاذ بحر الرمل ..
استفدتُ كثيراً من دروسك في علم العروض .. شكراً لدروسك و عبورك.
بالنسبة لكلمة (يستريح) .. فقد جاء في الحديث المرفوع عن النبي عليه الصلاة و السلام: ((مستريحٌ و مستراحٌ منه)). والله أعلم
الأستاذ حسانين ..
استعمال (إذا) كأداة جزم واضح جدا في بيت سيبويه. فهل تقصد أنها صحيحة في العجز أعلاه؟
أشكرك لتنويرك.
شكراً طالبة لعبورك المفيد.
الحمد لله رب العالمين.