ـ[علي المعشي]ــــــــ[02 - 10 - 2010, 07:14 م]ـ
السلام عليكم ... أستاذنا عليًّا -جعلك الله عليًّا عنده؛ لما نراه من علم محوط بخلق جم- أود الاستفسار عن هذا الأمر؛ اسم المفعول يصح جمعه جمع تكسير (مفاعيل) إذا صح وصفه لعاقل أو شبيه العاقل كـ (مجنون)؛ أما إن كان لغير عاقل كـ (مشروع، موضوع) فإنه يجمع جمع المؤنت السالم دون التكسير وما ورد فهو سماع ... يرجى إن أمكن التفصيل في ذلك جزيتم خيرًا. فهل يمنع القياس جمع مشروع على مشاريع للكثير ومشروعات للقليل؟
جزى الله ما أثار هذه المسألة خير الجزاء والمشاركين في الموضوع ... والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبارك الله فيك أخي بدرا ورفع قدرك وأعلى منزلتك!
أخي، ظاهر كلام جل أئمة النحو أن القياس في جمع (مفعول) هو التصحيح سواء كان وصفا لعاقل أم كان لغير عاقل، وأن ما ورد منه مكسرا قليلٌ متوقفٌ على السماع، ولم يعدوا تكسير مفعول الذي للعاقل قياسا (وإن كان جل المسموع المكسر وصفا للعاقل) وإنما عدوه من المسموع الذي لا يقاس عليه، وقد عللوا لتكسيرِ العربِ هذا القليلَ المسموعَ بأنهم شبهوه بالأسماء الجامدة، وعليه يحسن التزامُ التصحيح فيما عدا المسموع والتجوّزُ فيما سمع مكسرا كما أسلفتُ، هذا مع أنّ من المحدثين مَن يرى في الاقتصار على المسموع تحجيرا على الناس كما هو رأي الشيخ الغلاييني رحمه الله.
تحياتي ومودتي.
ـ[غاية المنى]ــــــــ[03 - 10 - 2010, 09:13 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبارك الله فيك أخي بدرا ورفع قدرك وأعلى منزلتك!
أخي، ظاهر كلام جل أئمة النحو أن القياس في جمع (مفعول) هو التصحيح سواء كان وصفا لعاقل أم كان لغير عاقل، وأن ما ورد منه مكسرا قليلٌ متوقفٌ على السماع، ولم يعدوا تكسير مفعول الذي للعاقل قياسا (وإن كان جل المسموع المكسر وصفا للعاقل) وإنما عدوه من المسموع الذي لا يقاس عليه، وقد عللوا لتكسيرِ العربِ هذا القليلَ المسموعَ بأنهم شبهوه بالأسماء الجامدة، وعليه يحسن التزامُ التصحيح فيما عدا المسموع والتجوّزُ فيما سمع مكسرا كما أسلفتُ، هذا مع أنّ من المحدثين مَن يرى في الاقتصار على المسموع تحجيرا على الناس كما هو رأي الشيخ الغلاييني رحمه الله.
تحياتي ومودتي.
إذن نحو: تعاريف في جمع تعريف تصح لكن الأفصح: تعريفات أليس كذلك؟
ـ[غاية المنى]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 05:08 م]ـ
أين الرد؟!!
ـ[علي المعشي]ــــــــ[05 - 10 - 2010, 11:29 م]ـ
إذن نحو: تعاريف في جمع تعريف تصح لكن الأفصح: تعريفات أليس كذلك؟
بلى، يصح التكسير والألف والتاء، ولكن لا يُقطع بأن الألف والتاء هنا أفصح إلا إن لم يثبت تكسيره عن الفصحاء، فإن ثبت تكسيره انتفى رجحان الألف والتاء لأن نحو تصاوير وتباشير وتراويح فصيحة دون شك.
تحياتي ومودتي.