لعل وقت طلوع الفجر ليس آخر جزء من ليلة القدر وإنما هو أول النهار الذي يليها، وإنما صح جره بحتى لأنه يجيء تاليا لآخر تلك الليلة مباشرة فهو متصل بآخرها، لذلك مثلوا بالآية لمجرور حتى المتصل بآخر ما قبلها وليس آخرا لما قبل حتى.
تحياتي ومودتي.
ـ[حسانين أبو عمرو]ــــــــ[08 - 10 - 2010, 10:14 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله
حتى حرف جر يدل على انتهاء الغاية، لذلك لا بد أن يكون مجرور حتى آخرا لما قبل حتى أو متصلا بما هو آخر لما قبل حتى، فالآخر نحو (أكلت السمكة حتى رأسِها، قرأت القصيدة حتى البيتِ الأخير منها) فما بعد حتى (رأسها) هو آخر لما قبلها (السمكة) وكذا (البيت الأخير) هو آخر لما قبل حتى (القصيدة).
وأما المتصل بالآخر فنحو (سهرتُ الليلَ حتى الصباحِ، زرعت حديقتي حتى الشارعِ) لأن مجرور حتى (الصباح) ليس الجزء الأخير مما قبلها (الليل) وإنما هو أول النهار لكنه متصل بالجزء الأخير من الليل أي يأتي بعده مباشرة، وكذا (الشارع) ليس الجزء الأخير من الحديقة ولكنه متصل بآخرها أي ملاصق لآخرها، وهذا هو المراد بقولهم (أو ما اتصل بالآخر).
أستاذي الكريم د. حسانين حفظه الله
لعل وقت طلوع الفجر ليس آخر جزء من ليلة القدر وإنما هو أول النهار الذي يليها، وإنما صح جره بحتى لأنه يجيء تاليا لآخر تلك الليلة مباشرة فهو متصل بآخرها، لذلك مثلوا بالآية لمجرور حتى المتصل بآخر ما قبلها وليس آخرا لما قبل حتى.
تحياتي ومودتي.
سعادة الأستاذ علي أكرمك الله
لعلني ذكرت ُ المثالين: أكلت ُ السمكة حتى رأسها , وقوله تعالى: " سلام هي حتى مطلع الفجر " للاثنين معا , وأردت ُ إيضاح معنى الآخر في المثال الأول , وأغفلت التوضيح في المثال الثاني لوضوحه , أو قل لاستنباط الأخت السائلة ذلك من تفسير الأول , وما قول امرئ القيس ببعيد:
أَلا أَيُّها اللَيلُ الطَويلُ أَلا اِنجَلي * بِصُبحٍ وَما الإِصباحُ مِنكَ بِأَمثَلِ
تأمَّل - حفِظني الله وإياك - قوله: " بصبح " , فطلوع الفجر ليس آخر الليل كما تفضلت.
ـ[حب العربية]ــــــــ[09 - 10 - 2010, 01:21 ص]ـ
سلمت أياديكم أيها الفضلاء فقد كفيتم ووفيتم
فهمتُ من الشاهد القرآني الآن أن المتصل بالآخر هو ما بعد الآخر
السؤال هل يجوز أن يكون المتصل بالآخر هو ما قبله؟
مثال ذلك قولنا: سرتُ النهارَ حتى العصر، فالعصر متصل بالآخر الذي هو نهاية النهار
وشكرا للمشاركات جميعا
ـ[علي المعشي]ــــــــ[09 - 10 - 2010, 11:42 م]ـ
سلمت أياديكم أيها الفضلاء فقد كفيتم ووفيتم
فهمتُ من الشاهد القرآني الآن أن المتصل بالآخر هو ما بعد الآخر
السؤال هل يجوز أن يكون المتصل بالآخر هو ما قبله؟
مثال ذلك قولنا: سرتُ النهارَ حتى العصر، فالعصر متصل بالآخر الذي هو نهاية النهار
وشكرا للمشاركات جميعا
بارك الله فيك أختي الفاضلة أم مضاء!
المفهوم من قول النحاة (المتصل بالآخر) هو ما بعد الآخر كما تدل أمثلتهم، وأما نحو (سرتُ النهارَ حتى العصر) فهو صحيح ولكن على اعتبار العصر آخر النهار وليس على اعتباره متصلا بآخر النهار.
تحياتي ومودتي.
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[10 - 10 - 2010, 09:04 م]ـ
نعم أكرمكم الله
في مرآة الجنان وعبرة اليقظان لليافعي ت 768 هـ: وقال الفراء: أموت وفي نفسي شيءٌ من "حتى"، لأنها تخفض وترفع وتنصِب
وأكرمكم الله أستاذي
وشكرا لك على التوضيح والتأكيد
حفظك الله
عطاء متواصل وأدب جم وتواضع مشهود للعلماء أمثالكم.
ـ[برق1]ــــــــ[10 - 10 - 2010, 09:56 م]ـ
جزاكم الله خيرا
على هالكلام الجميل