([60]) المرجع السابق، ص29 - 31، بتصرف.
([61]) محمَّد شحرور، نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص62، و13 - 14.
([62]) صحيح، رواه مسلم برقم (4358).
([63]) محمَّد شحرور، نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص151.
([64]) المرجع السابق، ص59و154.
([65]) انظر الفيروز آبادي، القاموس المحيط، 1/ 67، مادة "نبأ"
([66]) عبد الغني عبد الخالق، حجية السنة، ص219.
([67]) متفق عليه، البخاري حديث رقم (6731)، مسلم حديث رقم (631).
([68]) يُنظر ابن الأمير الحاج، التقرير والتحبير، 4/ 205، والكوكب المنير شرح مختصر التحرير، 3/ 28، الشاطبي، الموافقات، 4/ 470، ورفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب، 4/ 573.
([69]) عبد الغني عبد الخالق، حجية السُّنَّة، ص219.
([70]) نصر حامد أبو زيد، الخطاب والتأويل، ص174.
([71]) انظر الشافعي، محمد إدريس، الرسالة، ص44، بتصرف.
([72]) الهرمنيوطيقيا: مجموعة من القواعد المتبعة لدراسة اللاهوت، وفهم النصوص الدينية، والعمل على تأويلها بطريقة خيالية ورمزية بعيدة عن المعنى الحرفي المباشر، وتحاول اكتشاف ما وراء النص باعتباره حجاباً يخفي من المعاني غير ما يُفهم من ظاهره.
([73]) يونس صوالحي، محاولات تفكيك السنة، www.islamonline.net.
([74]) التاريخية أو الأرخنة: نقد النصوص الموروثة وإسقاط قدسيتها واخضاعها للواقع دون النظر إلى الآخرة والإيمان.
([75]) الألسنية: علم تطور اللغات البشرية، وعمليات الاتصال، على خلاف ما كان معهوداً في السابق.
([76]) السيميائية أوالسيمانتية: علم الدلالة، وهو علم حديث يبحث في الدلالات اللغوية، يدرس المعاني اللغوية على صعيد المفردات والتراكيب، وما يتبعه من تطور لهذه المفردات بعيداً عن الاشتقاقات التاريخية لها.
([77]) انثروبولوجيا: علم يبحث في مراحل تطور الإنسان، وأصله الخلقي، كما يبحث في تطوره الاجتماعي والثقافي.
([78]) محمَّد أركون، تاريخية الفكر العربي الإسلامي، ص61.
([79]) علي حرب، نقد النص، ص12.
([80]) المرجع السابق، ص14.
([81]) المرجع السابق، ص13.
([82]) محمد عبد الفتاح الخطيب، القراءة الحداثية للسنة النبوية، بتصرف.
([83]) السيميائية أوالسيمانتية: علم الدلالة، وهو علم حديث يبحث في الدلالات اللغوية، يدرس المعاني اللغوية على صعيد المفردات والتراكيب، وما يتبعه من تطور لهذه المفردات بعيداً عن الاشتقاقات التاريخية لها.
([84]) البراغماتية: هي التركيز على المنفعة المادية والعملية كمكون أساسي للحقيقة، وإهمال المبادئ والفكر الإنساني كدافع للبحث عن الحقيقة.
([85]) Asa Kosher, Pragmatics and Chomsky’s Research Program, p.678..
([86]) انظر علي حرب، نقد النَّصّ، ص11 و14 و18.
([87]) الدوغمائية أو الدوغماتية: هو التعصب لفكرة أو اعتقاد معين دون أي قبول لمناقشتها أو الشك فيها، وتُستخدم أحياناً للإشارة إلى الجمود الفكري، أو التشدد في الاعتقاد الديني أو المبدأ الأيديولوجي.
([88]) انظر http://www.islamway.com (http://www.islamway.com/?iw_s=Article&iw_a=view&article_id=2279)
([89]) محمَّد شحرور، نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص 163 - 164.
([90]) المرجع السابق، ص 195.
([91]) المرجع السابق، ص 163 - 164.
([92]) محمَّد شحرور، الإسلام والإيمان، ص35.
([93]) المرجع السابق، ص33.
([94]) نصر حامد أبو زيد، الإمام الشافعي، ص41.
([95]) متفق عليه. البخاري حديث رقم (3279)، ومسلم حديث رقم (80).
([96]) النساء: 11.
([97]) نصر حامد أبو زيد، الإمام الشافعي، ص56.
([98]) المرجع السابق، ص57.
([99]) صحيح مسلم حديث رقم (3002 و4799 و4920 و5968 و6064).
([100]) محمد شحرور، نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص158.
([101]) متفق عليه. صحيح البخاري حديث رقم (3099 و6049)، وصحيح مسلم حديث رقم (327).
([102]) محمد شحرور، نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص157.
([103]) صحيح مسلم حديث رقم (4970).
([104]) محمد شحرور، نحو أصول جديدة للفقه الإسلامي، ص160.
ـ[أبو المنذر السلفي الأثري]ــــــــ[03 - 11 - 10, 03:05 ص]ـ
جزاك الله خيرا
¥