ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[18 - 08 - 09, 12:26 م]ـ
ومن الوقف القبيح الوقف على كلمة (إله) في قوله تعالى: ((فاعلم أنه لا إله إلاَّ الله))
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[20 - 08 - 09, 04:56 م]ـ
ومن الأخطاء كذلك هو ربط الجمل القولية بعضها ببعض كقوله تعالى في سورة البقرة {وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ قَالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ} البقرة14
فتقف على كلمة شياطينهم فهنا ينصرف المعنى إلا أن ادعائهم بالإيمان يكون حال لقائهم بالمؤمنين وكذلك حين يخلون بشياطينهم , وهذا مناف لمراد الله والواجب المفترض أن تقف عند كلمة آمنا {وَإِذَا لَقُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ}
ثم تستأنف {وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ} البقرة14
ـ[أبو هر النابلسي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 07:58 ص]ـ
هل الوقف القبيح هو ما تضمن معنى فاسدا، فقط؟
ـ[أبو عمر الجداوي]ــــــــ[21 - 08 - 09, 09:15 ص]ـ
هل الوقف القبيح هو ما تضمن معنى فاسدا، فقط؟
عفواً على التطفل فلست أهلاً للإجابة ولكني بحثت عن ذلك فوجدت هذا الموضوع الذي قد يفيدك، والموضوع مقتبس من محاضرة (السلسلة الميسرة لتعليم التجويد) للشيخ أحمد عامر هنا ( http://soaadalwy.maktoobblog.com/category/%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%82%D9%81-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D 8%A1/)
بيان تعريف الوقف القبيح:
تعريفه: الوقف على كلام لم يتم معناه لشدة تعلقه بما بعده لفظاً ومعنى. أو أفاد معنى غير مراد من الآية الكريمة أو أخل بالعقيدة
) أنواعه وأمثلة كل نوع:
من التعريف نجد الأقسام تتدرج من قبيح إلى أقبح:
(1) الوقف على كلام لا يفهم منه معنى، مثال:
الوقف على (بسم) من (بسم الله الرحمن الرحيم) و (الحمد) من (الحمد لله رب العالمين)، فالوقف على هذا ومثله قبيح لأنه لا يفهم منه شئ، ولا يعلم إلى أي شئ أضيف.
(2) الوقف على كلمة توهم معنى لم يرده الله سبحانه
، مثل الوقف على قوله تعالى: (فلها النصف ولأبويه) ظاهر الوقف أن الأبوين نصيبهم مشترك مع ما قبلهم في مقدار النصف.
وأيضاً الوقف على قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة) في سورة النساء، فهذا وقف قبيح لأنه يوهم أن الله سبحانه ينهانا عن قربان الصلاة.
وأيضاً الوقف على قوله تعالى (لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم) فهذا الوقف قبيح لإيهام عطف الكافر على الشاكر في زيادة النعمة.
(3) الوقف على كلمة توهم معنى لا يليق بالله لأن فيه إخلال بالعقيدة وهو أشد الأنواع قبحاً في مثل الوقف على قوله تعالى: (إن الله لا يستحي)
و (فبهت الذي كفر و الله)
و (للذين لا يؤمنون بالآخرة مثل السوء ولله) وهذا المثال يعتبر من أشدها قبحاً.
ومنه أيضاً الوقف على النفي الذي بعده إيجاب، مثل: (فاعلم أنه لا إله)
(وما أرسلناك)
و (وما خلقت الجن والإنس)
و (وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها).
36) بيان حكمه وسببه ورمزه في المصحف:
حكمه: وجوب الوصل وعدم جواز الوقف عليه إلا لضرورة، ويلزم الابتداء بالكلمة التي وقف عليها إن صلحت وإلا فبالكلمة التي قبل الوقف, أما من قصد به التحريف أثم وربما أفضى قصده الى الكفر.
سبب تسميته: لقبح الوقف عليه حيث يخل ببهاء التلاوة ويذهب بالمقصود منها.
رمزه: () غير موجودة في جميع المواضع.
37) علامة الوقف القبيح:
ذكر العلماء قاعدة للوقف القبيح الذي لا يجوز للقارئ أن يقف عليه:
1. لا يجوز الوقف على المضاف دون المضاف إليه (بسم/الله).
2. ولا على الموصوف دون صفته (أهدنا الصراط/المستقيم).
3. ولا على الرافع دون المرفوع (وأولئك /هم المفلحون).
4. ولا على الناصب دون المنصوب (أهدنا/ الصراط).
5. لا يجوز الوقف على إن وأخواتها دون أخبارهن، مثل (أن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات من بعد ما بينه في الكتاب) البقرة 159.
6. الوقف على ظن وأخواتها دون منصوباتها، مثل (وظنوا/ أن لا ملجأ من الله إلا إليه).
7. ولا بين الشرط وجوابه، مثال: (ولئن اتبعت أهوائهم من بعد ما جاءك من العلم).
8. ولا بين القسم وجوابه: (وأقسموا بالله جهد أيمانهم لا يبعث الله).
9. البدل والمبدل منه: (إن الله لا يستحي أن يضرب مثلها ما بعوضة).
10. الحال وصاحبه: (قل هي للذين أمنوا في الحياة الدنيا/ خالصة يوم القيامة).
38 بيان دليله من السنة:
الدليل: أنه جاء رجل إلى الرسول عليه الصلاة والسلام وقام خطيباً وبعد أن حمد الله وتشهد قال: (أما بعد، من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما) فقال له النبي عليه الصلاة والسلام: قم بئس خطيب القوم أنت، ألا قلت من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى، فأنكر الرسول عليه الصلاة والسلام هذا الوقف القبيح حيث جمع بين حال من أطاع وحال من عصى.
فإن كان الوقف القبيح مستبشعا في الخطب، فهو في كتاب الله أشد بشاعة.
¥