ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[08 Feb 2010, 02:23 م]ـ
أخي الكريمَ بارك الله فيك ووفقك لما يرضاهُ
إنَّ من يقرأُ هذه المقدِّمة الدَّسِمةَ التي صدَّرتَ بها موضوعَكَ يسيلُ لعابُهُ شوقاً لحوارٍ علميٍّ وأدلَّةٍ ثابتةٍ وتنظيرٍ مُحكَمٍ لمسائلَ لم يحالفِ الصوابُ فيها فضيلة الشيخِ المقرئِ أيمن سويد , ولكنَّ ما ينبهرُ لهُ القارئُ هو أنَّ كل هذا الكلامِ إنَّما سيقَ لمُجرَّدِ السؤالِ فقط , فما أغنى سؤالَكَ عن التقديمِ لهُ بمثل هذه المقدِّماتِ , وكان يكفيك استخدامُ أيقونة (سُؤال) الموجودةُ في خيارات كتابة الموضوع الجديد , والسائلُ المستفسرُ كما لا يخفى على شريفِ علمِكَ أقلُّ رتبةً من المقلِّدِ اللازمِ قولاً من أقوالِ أهلِ العلمِ بدليلِهِ في أيِّ مسألةٍ من مسائله , وليتك أنفذت ما التزمتَ بهِ من قولك (فنحن نخالف الدكتور ولكن نحترمه ونرد عليه بعدل وإنصاف إن شاء الله) فهل انتهى ردُّكُم عليه بعرضِ المسائل التي خالفتموهُ فيها أم هو تدرُّجٌ منكم تعجِّلون فيه طرحَ الإشكالِ وتؤجِّلون حلَّهُ.؟
أرجو منكم الإجابةَ ليستبين لقارئ مقالكم واجبُهُ الشرعيُّ أمام هذا المقال , والله يتولاَّنا وإياكم بمنَّه.
ـ[حسن عبد الجليل]ــــــــ[08 Feb 2010, 03:41 م]ـ
فماذا يقول إخواننا الكرام في هذا القول العظيم الذي ينفي سماع النبي صلى الله عليه وسلم للقرآن بأذنه؟ ...
فهل هذا يليق من فضيلة الدكتور؟
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الحبيب على نحو ما تفضل به أخي محمود الشنقيطي حفظه الله أين الموضوع وردك عليه فكلامك (هل يليق هذا بدكتور ... ) يدل على أمر جلل فأين هذا الذي تنكره على الدكتور وأين ردّك؟؟؟؟
أرجو أن تقرأ موضوعات نزول القرآن الكريم (الوحي وما يتعلق به) من كتب الحديث وكتب علوم القرآن الكريم قبل أن تظن بالدكتور.
ثم أين هي النصوص والأدلّة التي اعتمدت في هذا الموضوع لتظن مثل هذا الظن.
ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[08 Feb 2010, 04:20 م]ـ
يا إخواننا الكرام أليس من الإنصاف أن نعرض لكلام الرجل ثم نرد عليه , وقد نقلت لكم كلامه بنصه من كتابه بالصفحة والطبعة , ولأن كلامه عن الوحي وأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسمعه بأذنه ولا رآه بعينه واضح البطلان لكل من له أدنى اطلاع فكان سؤالي السابق؟
وقول إخواننا إن السائل أقل من المقلد واضح البطلان لأنه لا يخفى أن الاستفهام أنواع ومنه التقريري الذي لا يريد المستفهم أن يتعلم من الإجابة وإنما يريد أن يقررها بجواب المسئول نفسه , ولذلك فكتاب الله مليء بهذا الاستفهام فالعجب ممن يعلم هذا ثم يقول ما قال أو يجهله ثم يقول ما قال.
وإنه ليؤسفني أن يتغير الحكم عن الكلام بالنظر إلى قائله لأن الجزء الخاص بكلامه عن الوحي قد ذكرته من قبل ولكن بدون ذكر اسم القائل فكانت الردود قوية وشديدة فلما ذكر اسم القائل أحجم الكثير عن تخطئة القول , ومن هنا تظهر أهمية المقدمة التي قدمتها , ويمكن الاطلاع على ما كتب بهذا الرابط بمنتدانا الكريم: http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?t=18537
وأما الرد العلمي على هذا الكلام فسيكون على فقرة منه بعد فقرة , فأول ذلك كلامه عن الوحي حيث قال:إن نقل المعلومات من ملك نوراني إلى بشر من لحم ودم ليس بالأمر المعتاد بين الناس , ولا هو من أساليب التعلم التقليدية , بل هو كيفية اسمها (الوحي) لا يعرفها حق معرفتها إلا من عاناها.
إذا كان لا يعرفها حق معرفتها إلا من عاناها , فلماذا تعرفها لنا يادكتور وأنت حقا ويقينا ما عانيتها؟
ثم قال: والذي نعرفه عنها أنها تفريغ معلومات من الملك إلى روح الموحى إليه مباشرة من غير مرور على الأذن أو العين البشريتين.
من أين عرفت هذا وأين نقلك وعزوك؟ ومن من علماء المسلمين قال بأن الوحي تفريغ معلومات من الملك إلى روح الموحى إليه مباشرة من غير مرور على الأذن أو العين البشريتين؟
¥