ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[11 Feb 2010, 01:03 م]ـ
الأخ الفاضل محمد الشعباني
السلام عليكم ورحمة الله
ولا أظن أن الدكتور أيمن يذهب إلى المعنى الذي يراه الفلاسفة والمبتدعة.
وأذكرك أنني لا أتفق مع الدكتور في أصل المسألة وهي كون الوحي كله جاء عن طريق الوحي في المنام إلى القلب مباشرة دون السمع لأنه مخالف للأدلة الصريحة ومن ذلك ما رواه البخاري رحمه الله بسنده: ..........
". "
السلام عليكم
شيخنا الفاضل ونحن أيضا لا نقول بأن الشيخ أيمن من أهل البدعة ـ حاشاه ـ ولكنه يوافقهم في هذا القول كما هو ظاهر عباراته.
وليس معني أنه يوافقهم في قول يعني أنه منهم .. ولا يخفي عليكم القول بفناء النار لأئمة وأقطاب من أهل السنة، ولم يقل أحد أنه مبتدع، وأنه خرج من أهل السنة .. وضحت المسألة الآن؟.
وقولكم: (وأذكرك أنني لا أتفق مع الدكتور في أصل المسألة وهي كون الوحي ......... )
هذا ما ندندن جميعا حوله بأن الكلام بهذا الظاهر مخالف للنصوص التي أوردها الشيخ محمد الشعباني وأيضا ما نقلتموه،والله أعلم
والسلام عليكم
ـ[عبد الحكيم عبد الرازق]ــــــــ[11 Feb 2010, 01:34 م]ـ
هي صورة من صور نزول القرآن على قلب النبي صلى الله عليه وسلم، فهل عندك دليل قطعي يمنع من ذلك؟
وهذا مع عدم إنكار سماع النبي للقرآن بأذنه الشريفة عليه الصلاة والسلام من جبريل عليه السلام، وليس في كلام الدكتور أيمن ما يمنع هذا، فلم التحامل عليه؟.
السلام عليكم
الأخ الفاضل أبو عبيدة، يبدوا أنك لم تقرأ المشاركات كلها، ولم تقرأ كلام الشيخ أيمن جيدا.
وإن أردت أن تعرف دليلا قطعيا راجع ما سبق من النقل وانظر إلي هذا القول:
((قال صاحب أضواء البيان رحمه الله:
"قوله تعالى: (قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله) ظاهر هذه الآية أن جبريل ألقى القرآن في قلب النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير سماع قراءة، ونظيرها في ذلك قوله تعالى: (نزل به الروح الأمين على قلبك) الآية [26\ 193، 194] ولكنه بين في مواضع أخر أن معنى ذلك أن الملك يقرؤه عليه حتى يسمعه منه، فتصل معانيه إلى قلبه بعد سماعه، وذلك هو معنى تنزيله على قلبه، وذلك كما في قوله تعالى: (لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم إن علينا بيانه) [75\ 16، 19]، وقوله: (ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه وقل رب زدني علما) [20\ 114]. "))
والجمع بين الأدلة شئ مهم.
ظاهر كلام الشيخ أيمن لا يدل علي أنه تقريب لمفاهيم ـ كما تدعي ـ فكلامه واضح كالشمس، أما قولك: تقريب" فيُحتاج فيه لسؤال د/ أيمن شخصيا، وهو ما لم يصرح به في كلامه، بل العكس صحيح بأنه يستدل بالقرآن، ولعلك لم تر جواب الشيخ أيمن شخصيا، وقل لي من أين أخذت مسألة التقريب، وهذا رد الشيخ أيمن شخصيا:
[ QUOTE= طارق عبدالله;96200] [ color=#008000] أخي
(([ size=5] أخي الفاضل الشيخ طارق شيخ إسماعيل سلمك الله:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , اما بعد:
1 - شكرا على غيرتكم وتواصلكم مع أخيكم أيمن.
2 - بالنسبة للمسألة الأولى: فلا أدري ما الذي استغربه الأخ الكريم , فإنه لم يذكر دليله ولا نقل عن أحد من العلماء , وقد استدللت على ما ذكرت بآيتين من كتاب الله وبحديث صحيح , فاكتفى الأخ الكريم بالاستنكار والتعجب اللذين لا أدري ما سببهما.
.))
من منا يتعسف في الكلام والتبرير بما لم يبرر به صاحب القول أصلا.
نسأل الله الهداية. والله أعلم
والسلام عليكم
ـ[حسن عبد الجليل]ــــــــ[11 Feb 2010, 10:45 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أتوجه بالشكر الجزيل للمشرف الكريم الذي غيّر عنوان هذا الموضوع، فهذا أليق وأكرم من سابقه.
الحمد لله أنه ليس في ردك إلا الإفلاس من الحجة فها أنت ترد بالتعرض لشخصي بمثل هذا الكلام وما الذي يغيظك من دعائي على من لبس على المسلمين دينهم , وتسبب في الفتنة لهم وعن السنة صدهم وهل أنت كذلك؟
فلا أجيبك إلا قائلا حسبنا الله ونعم الوكيل وعند الله تجتمع الخصوم.
الأخ محمد أصلحنا الله وإياك
¥