ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[12 Feb 2010, 09:05 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
بداية أتوجه بالشكر الجزيل للمشرف الكريم الذي غيّر عنوان هذا الموضوع، فهذا أليق وأكرم من سابقه.
.
وأنا أيضا أتوجه بالشكر الجزيل لفضيلة المشرف العام حفظه الله حيث غير العنوان هذا التغيير الطيب , والحمد لله فالموضوع لم يحذف ففضيلته يتحلى بعقل راجح وفهم ثاقب ونحسبه من أهل العلم الراسخين وليس ممن يستفزه محرش لم يفهم ما في الموضوع من فائدة.
الأخ محمد أصلحنا الله وإياكاللهم آمين.
المسألة التي تطرحها لا تتوقف على الوجه الذي تلقى به سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم من ربّه سبحانه وتعالى بل تتعلق بأمر جليل وعظيم ألا وهو كلام الله جل جلاله وهذا أمر عقدي ولا أحب أن أثيره هاهنا لأنني أمقت الجدل ورجوتك أن نتحدث على الماسنجر لكنك لم تكلّف نفسك عناء المحاولة.
تمقت الجدل وتدعوني للماسنجر لتجادلني ما هذا التناقض؟
إذا كان لديك حجج علمية للنقاش لماذا تخشى من العلنية في النقاش؟
وقد طلبت منك سابقا مراجعة الأحاديث النبوية الشريفة وموضوع الوحي في كتب السنن وعلوم القرآن الكريم.
رجعنا ونقلنا عن العلماء ما يرد على قول الدكتور أيمن واقتنع المنصفون ولله الحمد , وأنت لا تزيد على هذا: راجع كذا وكذا. لم لا تنقل لنا عن أهل العلم ما يؤيد كلام الدكتور إن وجدت ولن تجد فلذلك تذهب بالحديث ها هنا وها هنا بعيدا عن محل النزاع.
وحينما قلت لك هذا كلام ابن تيمية رحمه الله فأين ... كنت أستحثك لتكتب ما كتبت من إجابة لأناقشك فيها -
أين نقاشك هذا؟ وهل نقلت حرفا واحدا عن عالم واحد , كل ما تقوله هو عن حسن عبد الجليل فلا شيء.
علما بأن كلام ابن تيمية الذي قمت بنقله سابقا موجود في موضع آخر يتضح فيه المعنى أكثر من الموضع الذي نقلته مبتورا-
هات برهانك على هذه الفرية فانقل لنا كلام ابن تيمية كاملا وبين كيف بترته أنا وإلا فقد كذبت علي في فريتك هذه والله حسبي ونعم الوكيل دعوة مظلوم مكذوب عليه وعند الله تجتمع الخصوم.
وكتبت عدّة صفحات وقبل أن أدرجها في الملتقى تذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم بترك الجدال
ألا تذكر أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن التحريش بين المسلمين والكذب عليهم؟
ومع ذكرك لحديث النهي عن الجدال فما زلت تجادل بغير حجة فعجب قولك.
وكلام بعض العلماء في ذلك كنت قد نقلته في هذا الملتقى في موضوع الإعجاز العلمي ويمكنك الرجوع إليه هناك،
ما دخل موضوعنا بالإعجاز العلمي؟ وما هذا الخلط العجيب؟
وما كان مني بعد أن استغرقتني الكتابة والتوثيق ساعات إلا أن حذفتها امتثالا لحديث النبي صلى الله عليه وسلم.
ليتك امتثلت الحديث فلو امتثلته لما كتبت هذا الكلام الخالي من أي حجة أو نقل عن العلماء فدعك من الدعاوى العريضة التي تفضح مدعيها فالمتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور.
وأما تعليقي على الدعاء الذي جعلته توقيعا لك فإن هذا الدعاء يفرّق بين المسلمين ويبغضك في قلب كل من لا يتفق معك في المنهج،
أكرر: ما الذي يغيظك من دعائي على من لبس على المسلمين دينهم وهل أنت تفعل ذلك؟ وهل التلبيس على المسلمين هو الذي يجمعهم؟ وهل الفتنة هي التي تجمعهم؟ وهل صدهم عن السنة هو الذي يجمعهم؟ وقد نقلت من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على جواز هذا الدعاء لأنه على سبيل العموم ونقلت من كلام ابن حجر والننوي ما يدل على جواز ذلك باتفاق ولكن من الواضح أنك لا تقرأ أو تقرأ وذهنك مشوش.
فمن هم أهل السنّة والجماعة هل تمثلهم أنت وحدك وكل المسلمين ليسوا كذلك؛ ...
ما هذه الخزعبلات بدأت أشك أنك دكتور؟ د
إتق الله أخي محمد
كتابتك خطأ يا دكتور ففعل الأمر من التقوى يكتب بهمزة وصل هكذا (اتق الله يا دكتور) وليس بهمزة قطع فراجع كتب المرحلة الإعدادية فلا شك أنك نسيتها فأنت بعيد العهد عنها , وجعلني الله وإياك من المتقين.
واجعل لاسمك أثرا في سلوكك لتكون محمودا أخي الكريم
أسأل الله عز وجل أن أكون كذلك ولن أزكي نفسي كما أمرنا الله عز وجل.
للدخول في نقاش مسألتك التي طرحت هناك كلمات لابد من معرفة دلالاتها والتفريق بينها وهي
الصوت، واللفظ، والكلام، واللغة
¥