تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

فالكلام العربي هو اللفظ الدال المفيد، فإذا كان اللفظ غير دال سمي صوتا

كلامنا لفظ مفيد كاستقم ................ اسم وفعل ثم حرف الكلم

واحده كلمة والقول عم ............... وكلمة بها كلام قد يؤم

والصوت والكلام لا يحمل المعاني إلى خلد السامع، بل الصوت مجرد اهتزازات وذبذبات خالية بذاتها من المعاني.

واللغة؛ هي حصيلة الصور الصوتية الدالة المخزونة في خلد مجتمع من المجتمعات.

وهذا مجال رحب للنقاش أظنك خاوي الوفاض منه.

الحمد لله أنك اعترفت على نفسك بأنك تتهيء للدخول في المناقشة فإذا تهيأت فأخبرني.

وكلام الله سبحانه وتعالى صفة أزلية قائمة بذاته منزه عن أي تكييف أو تمثيل، وهو غير مخلوق.

والقرآن الكريم كلام الله أزلي غير مخلوق أنزله الله ونزّله على مراحل، وتنوعت صور الوحي على النحو المذكور في القرآن الكريم والسنّة المشرّفة. والقرآن محجوب عن غير أهله ولا أقصدك أنت يقول الله سبحانه وتعالى: (وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً) (الاسراء:46)

وقد أوحى الله سبحانه وتعالى إلى حشرات وحيوانات ... وقد رأى بعض الصحابة رضوان الله عليهم جبريل عليه السلام بأمّ أعينهم وسمعوه يتحدث.

لكن كلام الدكتور ينفي سماع النبي صلى الله عليه وسلم بأذنه من جبريل فأيهما أصح كلامك عن الصحابة أم كلام الدكتور عمن هو أولى بأن يسمع من جبريل عن الصحابة؟

وتنزّلت الملائكة على بعض الصحابة (بغير وحي) أيضا ...

وفي هذا الموضوع الأولى أن نقول: كل ما خطر ببالك فالله سبحانه وتعالى أكمل وأنزه من ذلك

ما دخل هذا المتفق عليه بمحل النزاع , وهل في مشاركتك هذه حرف واحد عن عالم واحد؟

دعني أناقش من يريد النقاش العلمي ولا تضطرني إلى مثل هذا الرد عليك لأني على يقين أنك لن تتحمله ولكني مضطر له وقد رددت أنت علي بأشد من هذا فتحملته منك وأعرضت عنك ولكنك تماديت فاتق الله وقل خيرا أواصمت حتى لا أرد عليك بالحق الذي لن تطيقه.

ـ[طارق عبدالله]ــــــــ[13 Feb 2010, 11:58 ص]ـ

إخواني الكرام ... سادتي وأساتذتي أهل العلم والفضل والغيرة على كتاب الله وهديه الموحى به إلى رحمته المرسلة سيد ولد آدم سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ... حقاً إن في منطقكم ونقاشكم علماً جماً كثيراً ... لكن أرجوكم أن تتقبلوا رجاء أخ قد يكون أقل منكم علماً ... أن تبقى مناقشاتكم علمية يزينها سعة صدور وسعها الله لحمل كتابه وجعلها أمينة لبيانه والزود عن حياضه .... أرجوكم رجاء أخ في الله أن يكون الردود بالتي هي أحسن من غير همز ولا لمز ولا طعن ولا قدح ولا إسفاف بكرامة مسلم يحمل كتاب الله مهما كان الخطأ المتحصل في بيانه ....

هذا رجاء أخ صغير أحبكم في الله

محبكم في الله طارق

ـ[حسن عبد الجليل]ــــــــ[13 Feb 2010, 12:36 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

يا من تكتب تحت اسم محمد الشعباني

إجابتي كانت للأخ محمد عبد الرزاق لسؤاله الصادق الذي طلب فيه التفريق والمعرفة أما أنت فلن أخوض في جدالك، وأسأل الله تعالى أن يهديك لخير القول والعمل.

ـ[محمد بن عيد الشعباني]ــــــــ[14 Feb 2010, 07:33 ص]ـ

إخواني الكرام ... سادتي وأساتذتي أهل العلم والفضل والغيرة على كتاب الله وهديه الموحى به إلى رحمته المرسلة سيد ولد آدم سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ... حقاً إن في منطقكم ونقاشكم علماً جماً كثيراً ... لكن أرجوكم أن تتقبلوا رجاء أخ قد يكون أقل منكم علماً ... أن تبقى مناقشاتكم علمية يزينها سعة صدور وسعها الله لحمل كتابه وجعلها أمينة لبيانه والزود عن حياضه .... أرجوكم رجاء أخ في الله أن يكون الردود بالتي هي أحسن من غير همز ولا لمز ولا طعن ولا قدح ولا إسفاف بكرامة مسلم يحمل كتاب الله مهما كان الخطأ المتحصل في بيانه ....

هذا رجاء أخ صغير أحبكم في الله

محبكم في الله طارق

أخانا الكبير الكريم طارق حفظك الله , وأحبك الله الذي أحببتنا له , ورجاءك على العين والرأس , وأخوك محمد يحاول جاهدا ألا يخرج عن النقاش العلمي ما استطاع ولكن هناك ما لا صبر عليه ممن يرد الردود البعيدة كل البعد عن الحجة والنقاش وكلما أعرضت عنه تمادى فلا محيص حينئذ من الرد عليه بالحق أيضا ولكن مع حزم لابد منه حتى يترك هذا المراء الذي يريد أن يشغلنا به , وفق الله جميع المسلمين وهدى الله جميع المسلمين , وجزاك الله خيرا والمنصفين.

ـ[حسن عبد الجليل]ــــــــ[14 Feb 2010, 08:26 م]ـ

كتابتك خطأ يا دكتور ففعل الأمر من التقوى يكتب بهمزة وصل هكذا (اتق الله يا دكتور) وليس بهمزة قطع فراجع كتب المرحلة الإعدادية فلا شك أنك نسيتها فأنت بعيد العهد عنها ... الحمد لله أنك اعترفت على نفسك بأنك تتهيء للدخول في المناقشة فإذا تهيأت فأخبرني ..

?

?

?

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير