ـ[ Amara] ــــــــ[13 Feb 2010, 04:07 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على سيدنا محمد و سلم تسليما
أخي الفاضل العليمي المصري
جاء في كلامك
لكن اليوم شاء الله تعالى أن أعثر على أحد المواقع العلمانية التى تحارب الاسلام بقوة على الشبكة العنكبوتية، وأن أجده يردد نفس المقولات التى ذكرها صاحب هذا الموضوع
!!!
فإن كانت نيته كما ظننت أجبناه عما ضاع عن عقله أن يهتدي إليه ..
و إن كان طيب النية فلعله يريد علما يواجه به من يشككه من الناس، و إن كان طيب النية كنت ظننت فيه ظنا باطلا و الأولى أن نحسن الظن ..
ثم أن الرسول صلى الله عليه و سلم سئل في أكثر من هذا: سئل عن ذات الله فقالوا له: أمن ذهب ربك أم من فضة؟ و سئل عن أمر من أمور الله تعالى فقالوا له مالروح؟
فكيف وهو قدوتنا نرد سائلا و نتهمه بسؤاله ..
إن دفعنا عن الإسلام، ليس فقط أن ندعو إلى الحق فيه، و لكن أيضا أن نبعد الشبهات عنه ..
يغفر الله لي و لكم
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[13 Feb 2010, 07:14 ص]ـ
الأخ الكريم: عبد الرحمن الشهري.
أخي الكريم: اسمح لي فأنا لا أكتب وجهة نظري من أجل أن أقنع فضيلتكم؛ بل الذي يهمني عندما أكتب - وخاصة فيما يتعلق بكتاب الله تعالى - أن تكون كتابتي ترضي رب العالمين حسب اعتقادي، وليست المسألة عندي تصويت انتخابي فالكثرة عندي مذمومة ..
وإني والله لأستغرب أكثر مما تستغرب أخي الفاضل، كيف لمشرف على ملتقى أهل التفسير أن يغضب، وتتلون كتابته لمجرد أن شخصا كتب يسأل أهل الإعجاز عن أدلتهم ..
أيها الفاضل: نحن نسأل علماء السلف، من أين لكم كذا، وما هو دليلكم على الحكم الفلاني، أفتريدنا أن نستحي من دعاة الإعجاز فلا نطالبهم بالدليل؟
هيهات هيهات ..
إن كنت تدافع عن الإعجاز العلمي فهات ما عندك، وأجب عن الأسئلة التي طرحت في مداخلاتي في الموضوع، أو أجب عن سؤال الأخ جمال ..
وإن كنت لا تناصره، ولكنك تريد ما يسمى بالوسطية، وما يدعى في الأعلام بالرأي والرأي الآخر، وتريد أن يتسع المتقى الذي تشرف عليه لكل تلك الآراء، فشأنك بذلك ..
أما أنا فأكتب ما أدين الله تعالى به؛ ولا أتحاكم إلا إلى الأدلة؛ فمن عنده منها شيء فليتحفني به،مشكورا مأجورا ..
أسأل الله لكم التوفيق أخي الكريم إبراهيم الحسني، فأنا أقدر لكم صدق نيتكم، ورغبتكم في الوصول إلى الحق، وكتابتكم بالاسم الصريح، وانتسابكم هذا النسب الشريف الكريم.
ولكنَّ المشكلة أخي العزيز في العقلية التي تكتب بها وتناقش. فلا ينفع معكما دليل ولا تعليل ولا حسن أدب في الخطاب.
وأنا في حيرة من أمري تجاهك أنت والأخ جمال السبني:
- إن تركتكما تكتبان ما تريدان فكما ترى، دعاوى لا دليل عليها، وخروج عن حدود الأدب والعلم، حتى أوقعتم من ليس هذا طبعه من الزملاء في ذلك.
- وإن منعتكما حفاظاً على الوقت والملتقى سوف تدعيان أنني ظلمتكما وأنني أوافق كل ما يقوله أهل الإعجاز العلمي الذي لا دليل عليه ... الخ. وأنا لا أمنع أحداً لمخالفته لوجهة نظري، فليس هذا من أخلاقي، ولكنَّ القراء الكرام يضجون ويتذمرون من مثل هذه الأساليب والكتابات في موقع يفترض فيه أن يكون أكثر المواقع تخلقاً بأخلاق أهل القرآن وآدابهم، وليس من اللائق أن نترك الحبل على الغارب فإن هذا يزهد القراء في الملتقى.
فما رأيكم دام فضلكم؟
ـ[جمال السبني]ــــــــ[13 Feb 2010, 02:13 م]ـ
أنت لم تشرح شيئاً
........
أنت تكشف عن جهل مطبق.
........
إذا كان الظلمة في زعمك هي حاجز الضوء فالموج السطحي عن أي شيء يحجب الضوء؟
.......
هذا كشف جديد يا سي جمال
يبدوا أنك تجهل البحر وتجهل الآية.
واعلم أنك تحاور من يعرف البحر تماما.
.......
وهذا كشف آخر يسجل لك.
.......
وبهذا تبين لي أنك تتكلم على غير بصيرة ولن أضيع الوقت بعد في الرد عليك.
هذا مجرد استفزاز .. ولا شيء غير الاستفزاز.
وسأرجع إلى ما عاهدت نفسي عليه من ترك مناقشتك.
أنا أستحيي من أكتب مثل تلك السطور الهزيلة التي لا تفيد أي علم ومع ذلك تتهم المقابل بالجهل!
ما كتبته لك من التوضيح والشرح سابقا أكاد أضنّ به أحيانا. والمحققون يعلمون ماذا أقصد ولماذا أقول هذا.
وسوف لن أردّ عليك أبدا.
وأرجو أن لا تكتب لي شيئا. وما تكتبه سوف أتجاهله.
¥