ـ[جمال السبني]ــــــــ[16 Feb 2010, 09:15 م]ـ
الأخوة الأفاضل المتحاورون:
هل اتفقتم على معنى لفظ " ماء "؟
هل هو الماء الذي نشربه أم هو شيء آخر؟
أكيد أنه لم يكن صالحا للشرب!
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[16 Feb 2010, 09:20 م]ـ
أكيد أنه لم يكن صالحا للشرب!
حقك علي ..
أقصد هل هو سائل H2O ، بغض النظر عن صلاحيته للشرب.
ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[16 Feb 2010, 09:29 م]ـ
الأخوة الأفاضل المتحاورون:
هل اتفقتم على معنى لفظ " ماء "؟
هل هو الماء الذي نشربه أم هو شيء آخر؟
هل تفيدنا في شيء؟
يوجد ماء عذب وآخر أجاج ومياه أخر:
"وسمى ساعدة بن جؤية الهذلي الدم ماء اللحم، فقال يهجو امرأة:
شَرُوبٍ لماءِ اللَّحْمِ في كلِّ شَتْوَةٍوإنْ لمْ تَجِدْ مَنْ يُنْزِلِ الدَّرَّ تَحْلُبِ"المحكم والمحيط الأعظم - (ج 2 / ص 244)
"والمُهْلُ: ضَرْبٌ من القَطِرانِ، إلاّ أنّه ماء رقيق يُشبه الزّيت، وهو يَضْرِب إلى الصُّفْرة من مهاوته، وهو دَسِمٌ تُدْهَنُ به الإِبلُ في الشِّتاء، وسائرُ القَطِران لا يُدهنُ به، لأنّه يَقْتل."
العين - (ج 1 / ص 273)
ـ[عبدالله جلغوم]ــــــــ[16 Feb 2010, 09:59 م]ـ
هل تفيدنا في شيء؟
يوجد ماء عذب وآخر أجاج ومياه أخر:
273)
قال تعالى في سورة النور / الآية 45:
(والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير)
يعني بلغة بسيطة الانسان مخلوق من ماء كما تنص الآية، والآن نعرف بالتحليل أن مادة هذا المخلوق مركبة من العديد من العناصر، وقد عبر عنها بلفظ ماء ..
فلماذا لا يكون الماء على صورة أخرى غير الصورة التي تتبادر إلى الذهن؟
ـ[مجدي ابو عيشة]ــــــــ[16 Feb 2010, 10:01 م]ـ
قال تعالى في سورة النور / الآية 45:
(والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشي على بطنه ومنهم من يمشي على رجلين ومنهم من يمشي على أربع يخلق الله ما يشاء إن الله على كل شيء قدير)
يعني بلغة بسيطة الانسان مخلوق من ماء كما تنص الآية، والآن نعرف بالتحليل أن مادة هذا المخلوق مركبة من العديد من العناصر، وقد عبر عنها بلفظ ماء ..
فلماذا لا يكون الماء على صورة أخرى غير الصورة التي تتبادر إلى الذهن؟
نعم لأن الماء هو الغالب على تلك العناصر. وقد أوردت لك أمثلة أخرى
ـ[العليمى المصرى]ــــــــ[16 Feb 2010, 10:16 م]ـ
اخي هذه الأية ورد فيها حديث صحيح:
"عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ
دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَقَلْتُ نَاقَتِي بِالْبَابِ فَأَتَاهُ نَاسٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَالَ اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا بَنِي تَمِيمٍ قَالُوا قَدْ بَشَّرْتَنَا فَأَعْطِنَا مَرَّتَيْنِ ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ اقْبَلُوا الْبُشْرَى يَا أَهْلَ الْيَمَنِ إِذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ قَالُوا قَدْ قَبِلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالُوا جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عَنْ هَذَا الْأَمْرِ قَالَ:
كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ غَيْرُهُ
وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ
وَخَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ
فَنَادَى مُنَادٍ ذَهَبَتْ نَاقَتُكَ يَا ابْنَ الْحُصَيْنِ فَانْطَلَقْتُ فَإِذَا هِيَ يَقْطَعُ دُونَهَا السَّرَابُ فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ تَرَكْتُهَا"صحيح البخاري - (ج 10 / ص 464)
"عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ وَقَالَ يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لَا تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَقَالَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ"صحيح البخاري - (ج 14 / ص 263)
بسم الله الرحمن الرحيم
أخى الفاضل أبا عيشة
الآثار التى أوردتها من صحيح البخارى لا علاقة لها بتفسير آية سورة هود، ومعرفة مناسبة ذكرها تؤكد ذلك
¥