ـ[التواقة]ــــــــ[21 Feb 2010, 12:00 ص]ـ
صراحة كنت أقرأ تفسيره وأنا في المرحلة الثانوية يعني ماقبل الابتداء يعني العوام يادكتورولم أجد في تفسير الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ماتقول.
النقد إذا لم يكن بناءً حضارياً فهو مرفوض وبعض الناس لو سكت أفضل له، وإذا لم تجد ما تكتب فلا تكتب سوءاً.
ـ[طه محمد عبدالرحمن]ــــــــ[21 Feb 2010, 12:04 ص]ـ
وقاك الله حرّ النار يا شيخ أبا مجاهد
و أرجو من المشرفين سلمهم الله أن ينتبهوا لهذا الكلام
ولعل من بعض أهداف موضوعاتي الساخنة هو محاولة ترويض أحبتي وتعويدهم على تقبل لغة النقد مهما كان جارحا وبالتالي سيخرج لنا جيل بإذن الله قادر على التعاطي مع المشكلات الفكرية بروح عالية هادئة منضبطة، بعيداً عن الصراخ والتشنج والانبعاج
استغل هذا الأخ حلمكم و أدبكم الجم و حوّل الملتقى إلى ساحة لبث سمومه و بدعته و أفكاره المنحرفة و أرى ان تُطبق ضده اللوائح و القوانين المعمول بها فى الملتقى و التى وافق عليها قبل أن يُسمح له بالتسجيل فيه ..
أرجو من فضيلة المشرفين التنبه لهذا ((قوانين التسجيل فى الملتقى)) فلقد تجاوزها هذا الأخ هدانا الله و إياه.
ـ[أبو مالك العقرباوي]ــــــــ[21 Feb 2010, 12:25 ص]ـ
الأخ الكريم الدكتور: (أبو حسان):
إليك هذه اللطفية الخفيفة:
روى الإمام ابن الجوزي حادثة وقعت أثناء الحج في زمانه؛ إذ بينما الحجاج يطوفون بالكعبة ويغرفون الماء من بئر زمزم قام أعرابي فحسر عن ثوبه، ثم بال في البئر والناس ينظرون، فما كان من الحجاج إلا أن انهالوا عليه بالضرب حتى كاد يموت، وخلّصه الحرس منهم، وجاؤوا به إلى المعتصم، فقال له: قبّحك الله، لِمَ فعلت هذا؟ قال الأعرابي: حتى يعرفني الناس، يقولون: هذا فلان الذي بال في بئر زمزم!!
فقال المعتصم اجلدوه حتي يقال جلد المعتصم من بال في زمزم
فاشتهر المعتصم بما فعل ونسي الناس هذا الخيبان
وصارث مثلا يضرب لمن يسد عين الشمس بإصبعه
وأخيرا أقول للدكتور: كلما قرأت كتاباتك وردودك القيمة تذكرت هذه الحادثة، فهل تدري لماذا .... ؟ عافاك الله
ـ[إبراهيم الحسني]ــــــــ[21 Feb 2010, 12:45 ص]ـ
أرجو من الإخوة الكرام المشاركين، أن يعطوا لكل موضوع ما يستحق.
فبعض المواضيع يكفيها من الرد عدم الرد.
وبعضها يحتاج إلى بحث وعرض أدلة ومناقشتها ونحو ذلك.
والخلط بين الأمرين يجر ما لا تحمد عقباه.
وموضوع هذا الشخص لا يحتاج إلى رد جاد.
ومغالطاته واضحة؛ إما جهلا أو عمدا، وفي كلا الحالين ليس معذورا.
1 - الأسماء والصفات من لب العقيدة، وقد تكلم فيها السلف الصالح بدءا من الصحابة وإلى الآن.
2 - الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ينقل عن ابن تيمية كثيرا، وهل تلك إلا محمدة من محامده الجمة.
3 - كثرة الأشاعرة، وقلة أهل السنة، لا عيب فيها , بل هو قمة المدح.
تعيرنا أنا قليل عديدنا ... فقلت لها إن الكرام قليل
ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[21 Feb 2010, 12:50 ص]ـ
رسالة إلى أبي حسان:
لقد تبين لنا الهدف من مشاركاتك , ولذا إن كنت تريد أن أن نسايرك ونحسن الظن فيما تكتب فإني أطالبك بما يلي:
أولاً: الكشف عن شخصيتك: اسمك الصريح وتاريخك العلمي ومؤلفاتك حتى نحاكمك أنت فيما كتبت وفيما تكتب ,وينسب إليك حسنه وقبيحه وغثه وسمينه , فتذكر به حين تذكر , إذ لا أرى ما يمنعك من التصريح ما دمت تصديت لمواضيع تراها من المهمات وأن يشغل الإنسان نفسه بها.
أما أن تخرج كل يوم لنا بمشاركة يختلف معك عامة أفراد الملتقى بدون تحمل تبعات هذا الكلام فهذا غير مقبول.
فهامش الحرية في الملتقى ليس للنكرات وإنما للمعروفين ,فأنت تلاحظ أنه لا يوجد ملتقى مشابه مشرفوه وعامة كُتابه ممن يصرحون بأسمائهم , ولذا فأنت عندنا نكرة حتى تفصح لنا عنك.
لأنه من السهل جداً أن يكتب الانسان باسم مستعار ما يحلو له ثم يرحل ,أو يسجل معنا باسم آخر
ثانياً: لن نقبل منك طرح المواضيع بهذه الطريقة فالكلام الإنشائي يسير , بل لا بد من ذكر الأدلة على ما تدعي وإثبات ما تقول بالأرقام إذ لغة الأرقام هي اللغة الوحيدة التي لن يخطئك فيها أحد.
ثالثاً: أما ما ذكرته عن تفسير الشيخ ابن عثيمين فأنا به أبصر فقد عشت معه خمس سنوات أقلبه وأتأمله , ومتى ما التزمت بأولاً , وثانياً فتحت معك الحوار رغبة في الوصول إلى الحق والإنصاف لا انتصاراً للذوات والأشخاص , فما كان من حق قبلناه وما كان من باطلٍ رددناه , وأما ما كان من قبيل المسائل التي فيها مجال للأخذ والرد فلنا ولك فيها سعة.
رابعاً: أدعو الأخوة جميعاً أن لا يستفزوا بمثل هذه المواضيع , فإني أخشى أن يكون هدف هذا الموضوع وأمثاله هو صنيعكم.
ـ[أبو حسان]ــــــــ[21 Feb 2010, 01:03 ص]ـ
أشكر للجميع غيرتهم ودفاعهم عن الشيخ محمد رحمه الله، وخاصة الشيخ أبو مجاهد
¥