أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[04 May 2004, 05:25 م]ـ

1 ـ ما ذكره أبو مجاهد عن السيوطي من أن القراءة مروية في كتاب الهذلي (الكامل في القراءات الخمسين) موجود في نسخة دار الكتب المصرية لوحة 231ب)، قال الهذلي: (( .. (يخشى الله من عباده العلماء) نصب أبو حنيفة زالباقون بخلافه، وهو الإحسان؛ لأن الخشية من العبد تصحُّ).

وقوله: (نصب) يريد العلماء، ولا يكون إلا برفع المكتوبة.

وتوجيه القراءة فيه قلق، ولعل في التوجيه سقط.

2 ـ ما ذكره أبو مجاهد عن الباحث بلال البحر في مجلة الحكمة من ذكر القراءة في كتب أبي البقاء، لإني أنبه إلى أن أبا البقاء قد اشترط في كتابه الشواذ ألا يذكر من عُزِيت إلأيه، قال: ((واقتصرت على حكاية ألفاظها دون من عُزِيت إليه)) إعراب القراءات الشواذ (1: 85)، ولذا لم يذكر نسبت هذه القراءة في موضعها (2: 349).

2 ـ أنه ليس من شرط المفسرين أن يتعرضوا بالتضعيف والنقد كل ما يروونه سواءٌ أكان من الأخبار أو من القراءات أو من غير ذلك، وهذا منهج سار عليه كثير منهم، وهو بحاجة إلى بحث تحليلي نقدي.

ومن هنا فإنه لا يلزم لأن يكون هذا الأسلوب خطأ، كما لا يلزم أن يقبل كل ما ذكروه مما ظهرت عليه علامات الضعف والشذوذ.