3. والبعض يدغمها خطأ إذا وقع بعدها الهاء الحلقية , فيصير نطقه بحاء واحدة مشددة نحو) أَلَمْ أَعْهَدْ) (يّس: من الآية60) –) فَاتَّبِعْهَا) (الجاثية: من الآية18) –) فَبَايِعْهُنَّ) (الممتحنة: من الآية12) , والسبب أن الهاء مؤاخية للعين في الهمس , وعليك أن تهتم بذلك فإلم تهتم بذلك قربت العين من لفظ الحاء , لأن البحة التي في الحاء تسرع إلى اللفظ بالحاء في موضع العين مع الهاء ولقرب الحاء من العين في الصفة.
*******************************
4. وعلى القارئ أن يحذر من المبالغة في ترقيق العين المفتوحة حتى لا يسمع صوتها وكأنه ممال نحو) الْعَالَمِينَ) (البقرة: من الآية251) –) طَعَامٍ) (الأحزاب: من الآية53).
*******************************
5. والعين الناس فيها بين مفرط و مُفرّط: أما المُفرطون فمنهم من ينطقها قاسية يابسة شديدة نحو) يَعْلَمُ) (البقرة: من الآية77) – (أَعْهَدْ) (يّس: من الآية60) , وأما المٌفرِّطون: فإنهم يلفظونها رخوة بمطها وجريان الصوت معها وبتمييع صوتها حتى يسمع صوتها لا معنى له نحو) نَعْبُدُ) (الفاتحة: من الآية5).
*******************************
6. ينبغي للقارئ أن يحترز من حبس صوت العين وحصره بالكلية وخاصة إذا شددت وذلك نحو) يَدُعُّ الْيَتِيمَ) (الماعون: من الآية2) –) يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعّاً) (الطور:13) , حتى لا تصبح من الحروف الشديدة.
*******************************
7. بعض جهلة القراء عندما ينطق العين وبعدها لام أو ميم فإنه يقفز عن العين قفزا ويدخل اللام فيها إدخالا نحو) يَعْلَمُونَ) (البقرة: من الآية13) –) يَعْمَلُونَ) (البقرة: من الآية141) , فينطق بنصف عين لا بعين كاملة وهذا خطأ , وطريقة التخلص من هذا المحظور أن تنطق العين بهدوء وتعطها حقها من الترقيق والبينية والمدة الزمنية التي تستغرقها , فإن لكل حرف مدة زمنية هي من حقه , وتختلف باختلاف صفاته , ولا يتحقق كماله إلا بها , ثم بعد ذلك تنطق اللام بدون اتكاء عليها وأن يجري معها الصوت جريانا جزئيا لا كليا.
*******************************
8. والبعض القليل من القراء يفصل بين العين والحرف الذي بعدها بسكتة شبه لطيفة نحو) تَعْلَمُونَ) (البقرة: من الآية184).
*******************************
9. وبعض القراء من الأفارقة وأهل السودان والصومال يقلب العين همزة , أو قريبة من الهمزة نحو) َ نَعْبُدُ) (الفاتحة: من الآية5) , فتجده ينطقها هكذا (نأبد) وعلى ذلك القارئ أن يتدرب على النطق الصحيح بها ويفضل أن يكون ذلك على يد شيخ متصل السند بالحبيب محمد صلى الله عليه وسلم.
*******************************
10. والبعض يبالغون في الضغط الشديد على صوتها بكيفية تمجها الأسماع نحو) أَعُوذُ) (البقرة: من الآية67) –) نَدْعُوا) (غافر: من الآية74).
*******************************
11. والبعض ينطقها بصوت أحرف القلقلة , وذلك باضطراب مخرجها واهتزاز صوتها نحو) يَعْلَمُ) (البقرة: من الآية77)) وَلا تَعْتَدُوا) (البقرة: من الآية190).
*******************************
12. ومنهم من يفخمونها خطأ إذا وقعت بعد حروف الاستعلاء نحو) أَطَعْتُمُوهُمْ) (الأنعام: من الآية121)) ْ أَرْضَعْنَ) (الطلاق: من الآية6) وللخلاص من هذا المحذور على القارئ أن ينطق الطاء ويعطها حقها من الاستعلاء فإذا وصل إلى نطق العين عليه أن يفتح الشفتين عرضا ليتسنى له ترقيقها , ومن الواجب معرفته أن هيئة الشفتين تختلف من حيث شكلها في الحرف المفخم عن المرقق , وكذلك تختلف باختلاف الحركات الثلاثة , فالواجب عليك أخي القارئ أن تعطي الحرف حقها ومستحقها رزقني الله وإياك الإتقان في تلاوة كتاب ربنا.
*******************************
¥