أرشيف ملتقى أهل التفسير

[طلب مستعجل حول كتاب لأبي الحسن شريح بن محمد بن شريح]

ـ[أحمد نجيب]ــــــــ[08 Feb 2007, 02:47 ص]ـ

السلام عليكم

بينما كنت أفهرس ما لدي من مخطوطات أصلية استعصى علي الحصول على اسم كتاب هذا مطلعه:

قال أبو الحسن شريح بن الأستاذ أبي عبدالله محمد بن شريح رضي الله عنه:

الحمد لله الذي خلق فأحسن و صور فأتقن ....

اعلم لقنك الله أني ذاكر في هذا الكتاب الخلف بين أبي بكر عاصم بن أبي النجود في رواية أبي عمرو حفص بن سليمان البزارو في رواية أبي بكر شعبة بن عياش عنه و بين أبي الحسن نافع بن عبد الرحمن في رواية خالوف من طريق؟ عنه بلفظ عاصم .....

قال أحمد نجيب: أرجو إعلامي عن اسم هذا الكتاب على وجه السرعة

و السلام عليكم

ـ[د. أنمار]ــــــــ[09 Feb 2007, 08:38 م]ـ

قائمة مؤلفاته التي ذكرها الأستاذ غانم قدوري الحمد ص 15 من مقدمة الجمع والتوجيه هي:

1 - الاختلاف بين يعقوب الحضرمي ونافع المدني

2 - الانتصاف من الحافظ أبي عمرو الداني المقرئ في رده ترقيق راء مريم وقرية

3 - الجمع والتوجيه

4 - حصر جميع الآي المختلف في عدها بين أهل الأمصار

5 - ديوان خطبه

6 - قراءة حمزة ..

7 - مسائل في الوقف على الهمزة

8 - مسائل في الراء المشددة

9 - مسألة لم لم يسكن حمزة همزة السيء إلا كما سكن همزة السيء ولا

10 - المفردات

11 - نهاية الإتقان في تجويد القرآن.

==================

فلو أكملت بقية المقدمة فلعلها تكون المفردات.

ـ[أمين الشنقيطي]ــــــــ[11 Feb 2007, 03:52 م]ـ

* السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:

فلاشك أن هذا الكتاب ليس هو ((الاختلاف بين يعقوب الحضرمي في رواية رويس وروح عنه، وبين نافع في رواية ورش عنه المسمى اختصارا بمفردة يعقوب))، وللفائدة فكتاب الاختلاف هذا، والمسمى (مفردة يعقوب) يقوم بتحقيقه الباحث مهدي دهيم، الطالب بقسم القراءات بالجامعة الإسلامية وقد قدمه في العام المنصرم 1427هـ، وهو في سبيله لتقديمه للمناقشة، ميزة الكتاب باختصار أن صاحبه من المتقدمين، فهو في 476هـ، ومن أوائل ما ألف في مفردة يعقوب، ومؤلفه من كبار مسندي القراءات، وممن أسند لهم ابن الجزري في النشر.

ـ[أحمد نجيب]ــــــــ[16 Feb 2007, 05:26 م]ـ

قال أحمد نجيب: أرجو إعلامي عن اسم هذا الكتاب على وجه السرعة

و السلام عليكم

ـ[الكشاف]ــــــــ[17 Feb 2007, 05:26 م]ـ

ليتك تنقل المزيد من المقدمة يا دكتور أحمد فهذه الكلمات المقتضبة التي ذكرتها لا تكفي للقطع بعنوان الكتاب.