أرشيف ملتقى أهل التفسير

[رأي لسيد قطب فيه جسارة حول هارون وموسى]

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[22 Jan 2007, 06:32 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أيها الإخوة، أنا أنقل عمّن ينقل عن "في ظلال القرآن" لبعده عني الآن ..

وهو رأيٌ لسيد قطب في هارون بعد أن حرّق موسى عليه السلام عجل السامريّ، يقول سيد قطب رحمه الله تعالى:

وهكذا نجدُ هارونَ أهدأ أعصابًا وأملكَ لانفعالِهِ من مُوسَى، فهو يَلْمَسُ في مَشَاعِرِهِ نُقطةً حسَّاسَةً، ويجيء لهُ من ناحيةِ الرَّحْمَةِ وهي أشدُّ حساسيَّةً ويعرضُ له وجهةَ نظرهِ في صورةِ الطَّاعَةِ لا حسب تقديرهِ, وأنَّهُ خَشِيَ إِنْ هُوَ عالَجَ الأمورَ بالعنفِ أنْ يتفَرَّقَ بنوُ إسرائيل شِيعًا بعضُهَا معَ العِجْلِ وبعضُها مع نصيحةِ هارون, وقَدْ أمرَهُ بأنْ يُحافِظَ على بني إسرائيل ولا يُحْدِث فيهم أمْرًا.

إن صحّ هذا القول عن سيدقطب فلا غرو أن فيه جسارة.

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[24 Jan 2007, 05:17 م]ـ

إن صحّ هذا القول عن سيدقطب فلا غرو أن فيه جسارة.

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[24 Jan 2007, 06:48 م]ـ

سيد قطب رحمه الله لقي ربه وأفضى إلى ما قدم, ونحن لا زلنا في دائرة التكليف ولا يعلم بعضنا, بل كلنا هل سيموت على الإيمان أم يُسلَبُه قبل الموت - أجارنا الله وعافانا - .. !!

فرحم الله سيد قطب وعفا عنه هذه الزلة, وأنت يا أخي ما دمت أدركت أنها جسارة فادرأها حفظك الله وبين خطاها, لتبرا بذلك منك الذمة وتتحقق النصيحة, وكفى!!

ـ[إسلام بن منصور]ــــــــ[24 Jan 2007, 07:53 م]ـ

أرجو من الأخوة الفضلاء توضيح الجسارة الموجودة في كلام سيد رحمه الله فقد غابت عني.

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[24 Jan 2007, 11:43 م]ـ

الأخ الكريم الشيخ محمد الشنقيطي جزاك الله خيرا وحفظك ..

أخي الكريم أنا لم أضع هذه الملحوظة شماتةً أو بيانًا لخطأ وقعت عيني عليه، وإنما هذا الرأي ينقله بعض من له عناية بالعلم دون أن يُبيِّن ما وقع فيه سيد قطب رحمه الله.

وطرحي لهذا الموضوع إنما لأرى مدى موافقة المشايخ الكرام أهل التخصص لما قلتُهُ، وتراني _حفظك الله_ في داخل الموضوع قلتُ: إن صحّ هذا القول عن سيدقطب فلا غرو أن فيه جسارة.

وبيان هذا الرأي والموافقة عليه لا ينقص من قدر سيد قطب جعله الله في الفردوس الأعلى.

ولعل سؤال الأخ الكريم إسلام بن منصور يجعل أن ما قلتُهُ ليس متَّفقًا عليه.

ـ[حمدي باه]ــــــــ[25 Jan 2007, 01:57 ص]ـ

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

] [`~*¤!

! ¤*~`] [أخي أبو إبراهيم الحائلي أظن أن سؤال الأخ أبو منصور سؤال مهم يحتاج إلى جواب ليس أنه لايوافقك. إنني حقا لم أرى جسارة ونرجو منكم التوضيح. (كل إنسان يأخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر وأشار إمام دار الهجرة إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم).] [`~*¤!

! ¤*~`] [

ـ[أبو إبراهيم الحائلي]ــــــــ[25 Jan 2007, 11:44 ص]ـ

الأخ الكريم حمدي:

الجسارة هي في أن هارون أملك لأعصابه من موسى عليهما السلام وأضبط لانفعاله.

وللفائدة: بعض الأساتذة الدكاترة في علوم القرآن والتفسير يرى أن هذا الأسلوب لا يصلح مع الأنبياء وفيه تعدٍّ عليهم، والبعض يخالف. وبغض النظر عن الأسماء فأنا ذكرت الكلام هنا لمناقشة وجه الخطأ إن وُجِد.

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[25 Jan 2007, 03:00 م]ـ

ما هذا يا إبراهيم, بارك الله فيك, اثبُت على قول:

أنت مرة تجزم وتؤكد أن في القول جسارة, فتقول: (إن صحّ هذا القول عن سيدقطب فلا غرو أن فيه جسارة)

وأخرى تتردد وتشترط في مناقشة الخطإ وجوده في كلام سيد قطب رحمه الله, فتقول: (فأنا ذكرت الكلام هنا لمناقشة وجه الخطأ إن وُجِد)

فبأي قوليك نأخذ قبل المناقشة .. ؟؟

وهل وصف موسى بالغضب خطيئة؟ أم الإشكال عندك في أفعل التفضيل في قول سيد رحمه الله (أملك لغضبه وأضبط لانفعاله) فلا يلزم من هذا أن يكون الكمال والفضل في ملك الأعصاب وضبط الإنفعال .. ؟؟

ـ[المؤمن]ــــــــ[25 Jan 2007, 03:44 م]ـ

السلام عليكم

ونحن إذ نعالج نصوص سيد قطب في تفسيره، لابد أن نراعي أولا تلك الظروف التي كتب فيها غالب تفسيره،وثانيا كونه كان أديبا بالدرجة الأولى؛وهذا الأمرقد أثر عليه كثيرا وهو يعبر عن معاني القرآن،والأديب ـ كما تعلمون ـ قد يطلق العنان لقلمه،وهو في ذلك كله يسبح في خيال لا حد له،مما يوقعه في بعض الأحيان في مجازفات خطيرة وهو لا يشعر، ونحن إذ نقرأ الظلال لا يسعنا إلا أن نستحضر ذينك العاملين في حياة سيد،فنحمل كلامه على أحسن المحامل، ونلتمس له الأعذار،وهل هو إلا بشر يصيب تارة ويخطئ أخرى.

أخوكم محمد نذير الجزائري

ـ[العنزي]ــــــــ[25 Jan 2007, 04:07 م]ـ

السلام عليكم ورحمة الله

إن محل النزاع في هذا المقام ليس متعلقا بذات سيد قطب حتى نعذر له ونقول أنه أفضى إلى ما قدم, أو أنه مر في ظروف صعبة وأنه أديب فهذه أعذار أوهى من بيت العنكبوت

فعلى هذا نحن ملزومون على عدم ذكر أخطاء من سبق والرد عليها لإن كثيرا من العلماء قد مات وأفضى إلى ماقدم , وكل العلماء مروا بظروف هي أصعب مما كان عليه سيد قطب

وحتى لا أبتعد عن المراد فأقول:

- والجميع يعلم هذا- أن كتب سيد قطب مليئة بالجسارة على الأنبياء والصحابة,

ولكن لا أعلم لماذا يغيب التحقيق العلمي عند بعض المتخصصين إذا كانت المسألة متعلقة بأسماء مقدسة عندهم ,

وأخيرا أقول لأخي الحائلي إن الخطأ سيكون شنيعا لو أنك لم تذكر إسم المخطأ. والله الموفق

¥