[تفسير (سنيد) ينقل عنه ابن تيمية وأثنى عليه الذهبي هل له أثر؟]
ـ[حاتم القرشي]ــــــــ[11 Apr 2007, 04:36 ص]ـ
سُنَيد ابن داود الحافظ ابو علي المصيصي المحتسب، اسمه الحسين، وهو أحد أوعية العلم، محدث الثغر، خرج له ابن ماجه حديثاً واحداً، مات 226 هـ
وله تفسير رواه محمد بن إسماعيل الصائغ.
انظر طبقات الداوودي (1/ 209) وسير أعلام النبلاء (10/ 627)، وفهرست مصنفات تفسير القرآن (1/ 432).
ينقل عنه ابن تيمية في الجواب الصحيح (1/ 271) و (1/ 289)، وأيضاً الذهبي في كتابه العلو (2/ 1091) وقال: " لسنيد تفسير كبير رأيته كله بالأسانيد، ومذهبه في الصفات مذهب السلف ".
فهل لتفسيره أثر؟
ـ[مساعد الطيار]ــــــــ[11 Apr 2007, 06:54 ص]ـ
أخي الكريم أبا المعتز
جل تفسير سنيد، إن لم يكن كله في تفسير الطبري، وهو يرويه بسنده: (حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين) والحسين هو سنيد.
وقد جمعه أحد الباحثين في الجامعة الإسلامية تحت إشراف الأستاذ الدكتور حكمت بشير، وهو تفسير نقلي بحت، وليس فيه رأي لسنيد.
وعنوان البحث: مرويات سنيد في التفسير: من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء جمعا ودراسة /سعيد محمد بابا سيلا -: دكتوراه
انظر هذا الرابط:
http://tafsir.net/vb/showthread.php?p=8200
ـ[حاتم القرشي]ــــــــ[11 Apr 2007, 07:29 م]ـ
جزاك الله خيرا يا د. مساعد
ـ[فهد الوهبي]ــــــــ[11 Apr 2007, 11:27 م]ـ
وعلى ما يبدو قد سجل الآن في جامعة أم القرى في الجزء المتبقي
ـ[حاتم القرشي]ــــــــ[12 Apr 2007, 04:37 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ فهد
ـ[القندهاري]ــــــــ[15 Apr 2007, 01:23 ص]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[زوجة وأم]ــــــــ[22 Nov 2008, 06:53 م]ـ
أخي الكريم أبا المعتز
جل تفسير سنيد، إن لم يكن كله في تفسير الطبري، وهو يرويه بسنده: (حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين) والحسين هو سنيد.
وقد جمعه أحد الباحثين في الجامعة الإسلامية تحت إشراف الأستاذ الدكتور حكمت بشير، وهو تفسير نقلي بحت، وليس فيه رأي لسنيد.
وعنوان البحث: مرويات سنيد في التفسير: من أول القرآن إلى آخر سورة الإسراء جمعا ودراسة /سعيد محمد بابا سيلا -: دكتوراه
انظر هذا الرابط:
http://tafsir.net/vb/showthread.php?p=8200
جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة
ـ[عبدالرحمن المطيري]ــــــــ[15 Dec 2008, 01:45 ص]ـ
الذي أعرفه أن الشيخ عبد الله عواد الجهني قدم خطة بحث الماجستير في إكمال مشروع مرويات سنيد في التفسير الذي ابتدأه باحث في الجامعة الإسلامية، وقد رد الموضوع مجلس الكلية (كلية الدعوة وأصول الدين) بعد موافقة مجلس القسم (الكتاب والسنة) وذلك قبل سنتين في جامعة أم القرى، بعد ذلك غير الشيخ موضوعه
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.
ـ[فهدالرومي]ــــــــ[17 Dec 2008, 06:23 م]ـ
الملحوظة التي تفضل بذكرها أخي الدكتور مساعد هي التي ذكرتها عند مشاركتي في مناقشة الرسالة فسنيد رحمه الله أحد رجال السند وقلت حينها لو أن احدا أخذ الرسالة تلك وغير عنوانها إلى مرويات القاسم في التفسير أو لأي أحد رجال السند لصح من غير أن يغير شيئا ولم يسمح بعدها بإكمال الجمع بعد ذلك
وأحسب أن أبا المعتز يسأل عن تفسير سنيد وليس عن مروياته وهو تفسير مفقود قد تكون تلك المرويات منه وقد لاتكون لكن نسبتها نسبة تفسير لسنيد لاتصح
ـ[عبد الله الراشد]ــــــــ[18 Dec 2008, 05:08 م]ـ
وهو تفسير نقلي بحت، وليس فيه رأي لسنيد
الذي أفهمه من كلام شيخ الإسلام حين وصف مذهبه في الصفات بأنه على مذهب السلف: أنه أخذه من حشوه لكتابه بالنقول عنهم وإعراضه عن تأويل ما ذكروه كما يفعله أهل البدع، مع أن العادة أنه لا يحتفلون بما يروى عن السلف ولا يجمعونه، وإنما هذه طريقة أهل الحديث.
وربما كان لحكمه سبب آخر.
ـ[أبوسليمان المحمد]ــــــــ[20 Dec 2008, 06:27 م]ـ
أضيف إلى ما قاله الدكتور فهد الرومي ملاحظة أخرى:
-لو سلمنا جدلا بأن تلك الروايات التي في تفسير الطبري هي من تفسير سنيد , فلماذا جزمنا بأن ما فيه هو (جل تفسيره إن لم يكن كله)؟