[بطاقة تعريف بالعلامة المحدث محمد عمرو بن عبد اللطيف]
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 10:02 م]ـ
بطاقة تعريف
بالعلامة المحدث محمد عمرو بن عبد اللطيف
بقلم العبد الفقير
عيد فهمي
الاسم: محمد عمرو
يقول الشيخ: هو اسم مركب سماني والدي تيمُّنًا بمليونير سمَّى ابنه محمد عمرو. فالحمد لله الذي وهبني حبَّ العلم
الوالد: عبد اللطيف بن محمد بن عبد القادر بن رضوان بن سليمان بن مفتاح بن شاهين
الكنية: أبو عبد الرحمن
النسبة: الشنقيطي
يقول الشيخ: ترجع أصولنا إلى شنقيط، حيث حضر بعض أجدادي إلى مصر قديما فرارًا من التجنيد واستقرّ بها
الوالدة: عليّة بنت علي بن مدكور
عدد أفراد الأسرة: ستة أفراد
يقول الشيخ: أنا أصغرهم
تاريخ الميلاد: 11 رمضان المبارك عام 1374هـ
الموافق 5/ 2 / 1955 م
محل الميلاد: حي مصر الجديدة - محافظة القاهرة – جمهورية مصر العربية.
عنوان العائلة: حي المعادي - محافظة القاهرة – جمهورية مصر العربية.
المؤهل: بكالريوس تجارة – كلية التجارة وإدارة الأعمال –جامعة حلوان.
أسرة الشيخ الخاصة:
الزوجة: أم عبد الرحمن بنت النوبي.
الأولاد: أربعة اولاد: اثنان من الإناث واثنان من الذكور.
الذكور: عبد الرحمن وهو الأكبر - وبه يتكنى - حاصل على بكالوريوس تجارة- جامعة عين شمس.
أنس وهو الأصغر – وهو المعروف بين محبيه – حاصل على بكالوريوس صيدلة- جامعة الأزهر الشريف.
عنوان الأسرة: شارع طه الديناري – الحي السابع – قسم أول - مدينة نصر – محافظة القاهرة – جمهورية مصر العربية.
الوظيفة: (من واقع بطاقة الشيخ) باحث شرعي في علوم السنة بدار التأصيل – مدينة نصر.
تاريخ الوفاة: ليلة الثلاثاء: 14 من شهر الله المحرم عام 1429هـ الموافق: 22/ 1/2008م الساعة 10.30 مساء
سبب الوفاة: نوبة مرض السكر مع ضعف عضلة القلب
مكان الوفاة: منزل الشيخ
آخر صلاة للشيخ: صلاة العشاء
اسم المسجد: مسجد البر بالحي السابع
مؤذن الصلاة: عم ضاحي
إمام الصلاة: د. مصطفى عبد المجيد
آخر الناس عهدا بالشيخ:
1 - عم ضاحي حيث ذهب الشيخ إليه وسلم عليه وحضنه وطلب منه أن يدعو له
2 - الأخ رامز حيث وصّل الشيخ بسيارته حتى باب المنزل
3 - ابنه عبد الرحمن حيث كان معه وحده في المنزل ودخل عليه وهو يغرغر
آخر عمل ختم به للشيخ قبل موته: تسجيل شريط لملتقى أهل الحديث.
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[24 - 01 - 08, 10:03 م]ـ
سيرة الشيخ في نقاط:
التعليم الأكاديمي:
يقول الشيخ: تلقيت في منطقة المعادي مرحلة التعليم الابتدائي والإعدادي والثانوي -القسم العلمي- ثم التحقت بمعهد السكرتارية بمنطقة (مَنْيَل الرَّوضة) الذي تقرر تحويله وأنا في السنة الثالثة من الدراسة إلى (كلية التجارة وإدارة الأعمال) التابعة لجامعة حلوان، كما تم نقل موضعه أيضًا من الموضع السابق إلى منطقة (الزمالك)، في الموضع الحالي مع كلية التجارة الخارجية.
الوظائف السابقة:
يقول الشيخ: بعد التخرج عُيِّنت موظفا بمديرية القوى العاملة في مجمع التحرير براتب شهري (38) جنيها.
لكن لم أستمر في الوظيفة الحكومية سوى شهرين فقط؛ وذلك لما في العمل من اختلاط بين الرجال والنساء، وما فيه من متبرجات.
وتفرغت للقراءة والطلب، وعملت مرّة في تخريج الأحاديث بالساعة، فخرجت قسما من "عمل اليوم والليلة" لابن السُّنِّيِّ.
بداية طلب العلم: يقول الشيخ: كان الأخ "عبد الرحمن بن يوسف بن حسين" – جزاه الله خيرا – أول من لفت نظري إلى قراءة بعض كتب العقيدة السلفية، يوم كان عمري نحو (17– 18) عاما.
وكان عندنا كتاب الترغيب والترهيب للمنذري – رحمه الله – ضبط وشرح الشيخ: محمد خليل هراس – رحمه الله – فقرأت تعليق الشيخ عند حديث دعاء حفظ القرآن الذي رواه الترمذي والحاكم فقال فيه عند قول الترمذي "حسن غريب": وأي حسن فيه يا علامة ترمذ؟ وهل نصدقك بعد هذا فيما تحسن أو تصحح من حديث؟
وقال معلقا على قول الحاكم "صحيح على شرطهما": ثم تأمل تبجح الحاكم وقوله صحيح على شرطهما، لا والله ما هو على شرطهما، ولو رواه أحدهما لسقط كتابه في الميزان كما سقط مستدركك أيها الحاكم
وكان الشيخ محمد خليل هراس – رحمه الله – يسمي المستدرك: المستترك، أي: الذي يستحق الترك. فكان له تأثير كبير عليَّ في حبِّ هذا العلم.
كما أن المنذري في آخر كتابه سرد أسماء الرواة المختلف فيهم الذين مرّ ذكرهم أثناء الكتاب فهذا أيضا مما أثر فيّ وحبب إليّ علم الرجال.
المراحل العلمية:
مرحلتان:
الأولى مرحلة المعادي:
يقول الشيخ عنها: كنت في بداية الطلب، وكنت أنتهج منهج المتأخرين في الحكم على الأحاديث، ويمكن أن نسميها: مرحلة التقليد؛ حيث كنت أعتمد على تصحيحات ابن حبان والحاكم مثلا، ثم اعتمدت جميع ما يصححه العلامة الألباني ويحسِّنه.
الثانية مرحلة مدينة نصر:
يقول الشيخ عنها: يمكن أن نسميها مرحلة الاتِّباع؛ فهي تتميز ببذل الوسع في البحث والتحليل، وانتهاج منهج الأئمة المتقدمين في الحكم على الحديث من تصحيح أو تحسين أو تضعيف أو إعلال، عن طريق جمع طرقه، والنظر فيها، ومقارنتها، وتتبع هل تكلم فيه أحد من الأئمة النقَّاد؟
الحد الزمني بين المرحلتين:
يقول الشيخ: كان ذلك سنة 1987 م، حيث حضر إلي الشيخ عبد الرحمن بن عقيل ومعه الشيخ أبو إسحاق الحويني، وطلبا مني الالتحاق بالعمل في دار التأصيل.
وكذلك كان من جملة من تم استدعاؤهم للعمل في الدار الأخوان الفاضلان أبو تراب عادل بن محمد وأبو معاذ طارق بن عوض الله.
الحد المنهجي:
يقول الشيخ: طبعًا لم يكن ذلك من قِبَل نفسي، ولكن مخالطتي للأخوين الفاضلين عادل أبي تراب وطارق أبي معاذ ومدارستي معهم جعلتني أتعرف على منهج المتقدمين في الحكم على الحديث، وأقتنع به، وأتخذه منهجا لي.
¥