- السيوطي جلال الدين عبدالرحمن. الدر المنثور في التفسير بالمأثور. القاهرة،طهران:المطبعة الإسلامية بطهران أوفست عن المطبعة الميمنية بالقاهرة 1306هـ.6ج.
- ابن حجر العسقلاني أبو الفضل شهاب الدين أحمد بن على. فتح الباري بشرح صحيح البخاري القاهرة: المطبعة الرهية 1348هـ.13ج.
- العزيز على احمد نور الدين.السراج المنير شرح الجامع الصغير.القاهرة: المطبعة العامرة الشرقية 1304هـ.32ج.
وللفهرس المطبوع عيوب قد لاحظتها ومن أهمها:
1 - طريقة إخراجه سيئة حيث لا يحتوي على ببلوجرافيات شارحه.
2 - لا يرتبط رقم التسلسل مع الفهرس الآلي.
3 - قديم مع ضرورة تحديثه أول بأول وتغير فهرسة (قسم بشكل خزائن على غرار استلامه من وزارة المعارف سابقا).
4 - سوء الطباعة (مكتوب بالآلة الكاتبة وحيث يوجد بعض أجزاءه غير واضحة ويصعب قرأتها). (أنظر الملحق ص)
ثانياً: الفهرس الآلي
تم إدراج جميع الكتب في مكتبة الشيخ محمد نصيف في الفهرس الآلي العام للمكتبة
المركزية بجامعة الملك عبدالعزيز بجدة (نظام الأفق) حيث يمكن للمستفيد الكشف بواسطة
الفهرس عن كتاب ما من مكتبة الشيخ محمد نصيف والرجوع إليه برقم التصنيف الذي
رمز لأحرفه الحرفين (م ن).
تواصل الشيخ محمد نصيف مع مجموعة الخاصة
لعل من يرى أي مجموعة خاصة وبذات مجموعة الشيخ محمد نصيف يقف جلينا على مدى الارتباط الوثيق بين صاحب المجموعة ومجموعته وبتالي يكون تأثير المجموعة الخاصة على نمو فكر صاحب المجموعة، أو قد تتعدى ذلك كله وتأخذ صبغة تاريخية تجعلنا نتعرف على أحداث ذلك العصر من جميع عوامله الاقتصادية والسياسية والاجتماعية.
ويمكننا معرفة كيفية تواصل الشيخ محمد نصيف مع مجموعة الخاصة من خلال الآتي:
أولا: التعليقات
فقد علق الشيخ محمد نصيف على كثير من أجزاء كتبة بقصد الإيضاح و التفسير وربطها باستدلالات أخرى لها قاسم مشترك مع عنوان الكتاب أو مؤلف الكتاب أو موضوع معين بالكتاب.
أو حتى مسائل فرعية من الكتاب كأحداث ذلك العصر، فقد عرفننا كثير من تلك الغموض من خلال بعض التعليقات ومنها:
1 - ففي كتاب العبرة مما جاء في الغزو الشهادة والهجرة تأليف السيد محمد صديق حسن خان.
فوجدت مكتوب في صفحة العنوان معلقا الشيخ " تأليف العلامة السيد محمد صديق حسن خان ملك بهبريال ولد عام 1248هجري ومات رحمة الله في عام 1307 "
ثم تعليق أخر على نفس صفحة العنوان " بعد ما طبع هذا الكتاب غضبت الانكليز على المؤلف وعزلوه من منصبة فإنه كان نوابن للبهوبيل بالوكالة عن زوجته رحمهم الله جميعن ".
ولقد أثار في نفسي الفضول لمعرفة المزيد عن سر الكتاب وعلاقة الانجليز بالمؤلف.
فوجدت أن الشيخ محمد صديق حسن خان من أصول عربية من سكان الجزيرة العربية، شريفي الحسب والنسب من أبناء الحسن بن علي، قد هاجرة عائلة إلى الهند وسكنوا بهبريال وولد الشيخ بها عام 1248هـ، وتعلم القرآن وعلوم الحديث وكان من أنصار علوم الحديث تزوج فيما بعد بملكة بهبريال الهندية ثم أصبح ملكا عليها بوكالة زوجته.
وقد ألف كتب كثيرة معترضا على دخول وسياسة الانجليز في الدول الإسلامية وبأخص الهند
وتفجير فتنة العنصرية في القارة الهندية أيام الاستعمار (الاستخراب) الانجليزي، ولعل كتابة
العبرة مما جاء في الغزو الشهادة والهجرة قد صبا غضب الانجليز على الشيح محمد صديق فعزلوه من منصبة.
2 - وهنالك تعليقات يستند فيها الشيخ محمد نصيف على ما قرأه في الصحف والدوريات وكتب أخرى ومن أمثلة كتاب تاريخ الحركة القومية وتطوير نظام الحكم في مصر لـ عبدالرحمن الرافعي بك الجزء الأول الطبعة الأولى، 1347هـ - 1929م. مطبعة النهضة.
وجاء فيه " في الجزء الأول من كتاب الحركة القومية للرافعي ذكر المجاهر الحجازي في الدفاع عن مصر صحيفة 391و394و400و402و408و409و410و413و414و419و420و428 " (الأعدد من الصحيفة المصرية التي تناولت الموضوع).
3 - وتأتي بعض التعليقات بصيغة الإهداء من علماء وحكام وكتاب من جميع الأمصار الإسلامية كما في كتاب تفسير القرآن العظيم للإمامين الجليلين العلامة جلال الدين محمد بن أحمد المحلي والشيخ جلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي، مطبعة الشرقية. الجزء الأول.
¥