ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 04:06 م]ـ
هل تقصد بها السورة الخامسة من السور السبع الطوال أخي رعد؟
أجل أختي الباحثة عن الحقيقة , صحيح ما ذكرت ..
أتمنى لك التوفيق.
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 04:33 م]ـ
هو رعد جاء بأحجية صعبة، يتحدى كل زاكٍ طبعه، جمعت الأهل والخلان، نبشت ما بذهني من علم وجنان، ولم أصل حتى الآن، إلا لبصيص نور حيران، سأطلق لفكري العنان، وصلت بعد تفان، أن الاسم موجود في سورة الأنعام ..
فساعدونا يا أهل الأدب والبيان ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 04:36 م]ـ
الفُلك ..... ؟؟؟!!!!
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 04:46 م]ـ
له أخٌ أفضلُ منه لم تزل =آثاره محمودةً في الشرعِ
وكيف نفسر أخي بحر الرمل هذا البيت .. ما هو أخو الفلك المحمودة آثاره في الشرع؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 04:49 م]ـ
لا أدري هي مجرد محاولة ....
دعينا نرتب الأفكار
شيء من خشب
يستعمل في الوصل لا في القطع
موجود في سورة الأنعام
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:02 م]ـ
وهو إذا صَحَّفتَهُ يُعرِبُ عن = مُكسَّرٍ في غيرِ بابِ الجمعِ
هو جماد لأن الهاء في " صحفته " تدل ان الإنسان يصحفه وعندما يصحف يكسر ولكن ليس كسرا نحويا
!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:03 م]ـ
لا بأس من التفكير بصوت مسموع ... أهو الحبل؟
ملاحظة:
جزاكم الله خيرًا على تعديل العنوان؛ فقد أصبح الآن أشمل.
ــ أليس حق ياء المنقوص إن جاء نكرةً مرفوعًا: الحذف؟
نعم أوافق الأخية يجب أن يكون العنوان ((أحاجٍ شعرية))
أعتذر عن هذا الخطأ
أحاجي على وزن أفاعل وهو ممنوع من الصرف والممنوع من الصرف لا ينون يا أختاه
لذلك العنوان صحيح
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:04 م]ـ
لا أدري هي مجرد محاولة ....
دعينا نرتب الأفكار
شيء من خشب
يستعمل في الوصل لا في القطع
موجود في سورة الأنعام
وهو إذا صَحَّفتَهُ يُعرِبُ عن= مُكسَّرٍ في غيرِ بابِ الجمعِ
حسناً أخي .. مامعنى صحفته؟
التصحيف: هو الخطأ في القراءة أو التغيير فيها
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:06 م]ـ
هو جماد لأن الهاء في " صحفته " تدل ان الإنسان يصحفه وعندما يصحف يكسر ولكن ليس كسرا نحويا
!!
المقصود بالتصحيف أنك إذا غيرت الحرف إلى حرف يشابه بالكتابة كأن تحذف النقطة مكن (ذ) فتصبح (د)
مثل (ذلك) إذا صحفته يصبح (دلك)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:11 م]ـ
أخي رسالة الغفران ذكر أن التصحيف كذلك يمكن أن يعني التكسير أو التفريق أليس كذلك؟؟
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:14 م]ـ
لا .. لا أظن ولكن لو غيرنا أحد الحروف، لدلنا على شيء مكسر
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:18 م]ـ
بلى لعله كما تقولين ...
لأن التصحيف هو التغيير ولعله يكون مستقيما او جزءا واحدا ويمكن كسره او تفريقه ...
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:21 م]ـ
أرانا مضطرون لطلب الإيضاح أكثر يا دكتور .....
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:52 م]ـ
نعم أخي بحر الرمل
أرانا مضطرين لطلب الإيضاح أكثر يا دكتور .....
:):)
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 05:54 م]ـ
أرى "الدكتور" غير موجود فلو قرأنا سورة الأنعام ريثما يحضر فلعلنا نصيب ثواباً وجواباً .. ؟؟؟؟!!
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 06:05 م]ـ
مضطرون خبر لمبتدأ محذوف تقديره نحن والجملة في محل نصب مفعول به ثان
((هروب))
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 06:08 م]ـ
لم لانعربها: مفعول به ثانٍ لفعل أرى (من الأفعال القلبية التي تأخذ مفعولين)؟؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 06:21 م]ـ
هو الصحيح والأقرب .... ولكنني قلت ((هروب))
ـ[رسالة الغفران]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 06:30 م]ـ
كأني مسكت خيطا دقيقا
له أخٌ أفضلُ منه لم تزل=آثاره محمودةً في الشرعِ
هما جميعاً من بني النجار =والأفضلُ أصلٌ في حنين الجذعِ
من هنا يتبين لنا ...
ان هذا الشيء له أخ أي انه لا يمكن استخدامه من ادون الأخ، وإلا فما فضل الأخ!!
وكأني أرى بأن هذا الشيء يتكون من قطعتين ... الشيء نفسه والأخ ...
فإذ غرض لدى النجار يتكون من قطعتين واحدى القطع تساعد الاخرى وهذه القطعة ...
لا اعلم لا اعلم
ـ[الباحثة عن الحقيقة]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 06:30 م]ـ
نعم .. والهروب ثلثا .....
:):)
سأقع في هذا المأزق يوماً ما فالرفق أولى ..
ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[26 - 07 - 2008, 09:45 م]ـ
أرى "الدكتور" غير موجود فلو قرأنا سورة الأنعام ريثما يحضر فلعلنا نصيب ثواباً وجواباً .. ؟؟؟؟!!
هما جميعاً من بني النجار = والأفضلُ أصلٌ في حنين الجذعِ
نعم ما تقدمت به من طرح أختي الكريمة ..
تنالون ثواب القراءة وتجدون الحل بالتأكيد , إن شاء الله ..
فلا يوجد من بني النجار غيره في سورة الأنعام ..
وأعتقد أن " بني النجار " تعني بناء النجار , أي صناعته ,,,
ولو كان من أدوات النجار لقال الشاعر " من معاوني النجار " ..
وحنين الجذع , تعني " خلاصة الجذع " أي " الخشب " ..
¥