تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[السيف (أسماؤه ومعانيه وصفاته واستعمالاته وأحواله لـ (أحمد يحيى)]

ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 11:15 م]ـ

فكرة الموضوع للأخ الحبيب أحمد يحيى

ملخص الفكرة إخوتي الكرام وأخواتي الكريمات: هو محاولة جمع الألفاظ الشعرية التي وصف بها شيء واحد أو جاءت في صفة واحدة؛ نحوا مما جاء في أسماء الغزال ـ مثلا ـ:

من مثل:

الرشأ (وهو: الغزال الصغير)، كما في قول المتنبي ـ وقد ذكره أخونا محمد سعد ـ وفقه الله ـ:

جَلَلاً كَما بِيَ فَليَكُ التَبريح ..... أَغِذاءُ ذا الرَشَأِ الأَغَنِّ الشيحُ

والريم ـ وهو الظبي خالص البياض ـ ومثاله قول جرير:

لَمّا رَمَتني بِعَينِ الريمِ فَاقتَتَلَت .... قَلبي رَمَيتُ بِعَينِ الأَجدَلِ الضاري

وقد يأتي بالهمز (الرئم)، ومثاله قول امرئ القيس:

وَجيدٍ كَجيدِ الرِئمِ لَيسَ بِفاحِشٍ ..... إِذا هِيَ نَصَّتهُ وَلا بِمُعَطَّلِ

ومن ذلك: الشادن (وهو ولد الظبية إذا قوي على المشي)، نحوا من قول المتنبي:

مَرَّت بِنا بَينَ تِربَيها فَقُلتُ لَها ... مِن أَينَ جانَسَ هَذا الشادِنُ العَرَبا

والجداية (وهي: المها) كما في قول المتنبي أيضا:

وَكَفى بِمَن فَضَحَ الجَدايَةَ فاضِحاً ... لِمُحِبِّهِ وَبِمَصرَعي ذا مَصرَعا

واليعفور، ومثاله قول ابن الرومي:

زارتْكَ بعد النوم غيرَ زَوورِ .... بين الظليم ومَكنِس اليعفورِ

والجؤذر (وهو: ولد المها)، كما في قول أبي تمام:

وَفي الكِلَّةِ الوَردِيَّةِ اللَونِ جُؤذُرٌ .... مِنَ الإِنسِ يَمشي في رِقاقِ المَجاسِدِ

والظبي (وهو معروف)، نحوا من قول الشريف الرضي:

حَيِّيا دونَ الكَثيبِ .... مَرتَعَ الظَبيِ الرَبيبِ

وكذلك: المها، والمهاة، وغيرها ...

هذا ما خطر في بالي، ويمكن توسيع الدائرة لتشمل ما قيل في معظم الصفات الحسية والمعنوية على اختلافها وتنوعها؛ فإن في ذلك زادا عظيما من الألفاظ، لا غنى لطالب الأدب عنه. فإن رأيتم الفكرة جيدة أنفذناها، واشتركنا في تحصيلها، وإلا

بارك الله فيكم وزادكم فصاحة

ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 11:16 م]ـ

وستكون البداية مع " السيف "؛ مما قد يخفى معناه من أسمائه، وصفاته، ومتعلقاته، وأحواله، مما استعمله الشعراء في شعرهم دون ما هجروه من غريب اللغة ومهجورها. أسأل الله أن ينفع بما يسطر في هذه الصفحة الرائدة. والله ولي التوفيق ..

ولي عودة قريبة بإذن الله ..

ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 11:19 م]ـ

أخي الكريم: محمد سعد ـ وفقه الله

لقد جهزت ُ ما تيسر لي في موضوع السيف، وكنت على وشك المشاركة به هنا؛ حتى وجدت اقتراحك؛ وهو اقتراح جيد لسعة المادة العلمية فيما نحن بصدده وتشتتها وحاجتها إلى مجهود جماعي من الفصحاء الكرام.

ـ[محمد سعد]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 11:22 م]ـ

أخي الكريم: محمد سعد ـ وفقه الله

لقد جهزت ُ ما تيسر لي في موضوع السيف، وكنت على وشك المشاركة به هنا؛ حتى وجدت اقتراحك؛ وهو اقتراح جيد لسعة المادة العلمية فيما نحن بصدده وتشتتها وحاجتها إلى مجهود جماعي من الفصحاء الكرام.

أخي أحمد وفقك الله

نحن بانتظار ما يجود به قلمك ولن نكتب شيئا حتى تكون المشاركة الأولى من باكورة أعمالك

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 11:28 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

اسماء السيوف قديما عند العرب .. !!

بلغت اسماء السيف في اللغة العربية 300 اسم وكل اسم له معنى .. ومن ذلك:

الصمصام: السيف الذي لاينثني ..

البارقة: السيف الذي له بريق ..

الذالق: السيف سلس الخروج من الغمد ..

الذكر: السيف المصنوع من الصلب ..

المشمل: سيف صغير يشتمل عليه الرجل بثوبه ..

صفيحة: السيف العريض ..

حسام: السيف القاطع لأنه يحسم الدم أو يحسم العدو أو يقطعه عن منازله ..

المفقر: السيف الذي في متنه حزوز ..

القشيب: سيف قريب العهد ..

الأرقب: اليف غليظ المتن ..

الدائر: السيف الذي قدم عهده باالقتال ..

بلارك: من سيوف الهند النفيسة ..

الدوان: السيف الذي لايقطع ..

الساذج: السيف الذي لانقش على نصله ..

مهد: السيف الرقيق ..

اللهذام: السيف الحاد

باتر: القاطع الحاد

براق: اللماع

بسطام

ديسق

سطام

صمصام

ماضي: القاطع

العضب: السيف الحاد

المتين: السيف الذي لا يقطع

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 11:35 م]ـ

أخي أحمد وفقك الله

نحن بانتظار ما يجود به قلمك ولن نكتب شيئا حتى تكون المشاركة الأولى من باكورة أعمالك

آسف أخي الحبيب محمد ..

لقد وضعت مشاركتي قبل أن تظهر توصياتك ,,,

رغم أن أخانا الحبيب " أحمد يحيى " هو الذي بدأ الموضوع باقباسك لكلماته من موضوع بيت ومعنى.

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[04 - 08 - 2008, 11:42 م]ـ

وفي الصمصام يقول أبوتمام:

شِعبي وَشِعبُ عُبَيدِ اللَهِ مُلتَئِمُ = وَكَيفَ يَختَلِفانِ الساقُ وَالقَدَمُ

صَمصامَتي اِتَّهَموني مِن صِيانَتِها = هَل كانَ عَمرٌو عَلى الصَمصامِ يُتَّهَمُ

سَيفي الَّذي حَدُّهُ مِن جانِبي أَبَداً = نابٍ وَمِن جانِبِ القَومِ العِدى خَذِمُ

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير