[عن غض البصر ...]
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 10:55 ص]ـ
مرّت امرأة بقوم من بني نُمير جلوساً على قارعة الطريق،
فأداموا النّظر إليها وهي تمشي،
ولم يعطوا الطريق حقّها من وجوب غضِّ البصر،
فتعثّرتْ في ثيابها خجلاً، فغضبت، وقالت لهم:
والله يا بني نُمير ما أطعتم أمر الله بوجوب غضّ البصر
ولا أطعتم قول الشاعر جرير:
فغُضّ الطّرْفَ، إنك من نُميرٍ ****** فلا كعباً بلَغْتَ ولا كِلابا
فخجل القوم وطأطأوا برؤوسهم!!!
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 11:31 م]ـ
جميل أخيتي
يقول عنترة وهو رجل جاهلي:
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي** حتى يواري جارتي مأواها
وقد عقّب أحدهم على ذلك متحسّرا على حال شباب العصر:
فأين كثير من المسلمين عن هذا الخلق الرفيع، والأدب الجميل:
يا وجه عنترة العبسي معذرة ** إني أراك كسيف البال مكتئبا
أراك تنكر قومًا كنت تعرفهم ** وتنكر الوجه والأخلاق والنسبا
كأنما لم تجد ما كنت تعهده ** من غيرةٍ وحياءٍ يبلغ السحبا
ذاك امرؤ جاهليٌّ ما رأى خلقًا ** من النبي ولم يستنطق الكتبا
ـ[خالد مغربي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 11:38 م]ـ
بوركتما
يقول أحدهم:
وكنت متى أرسلت طرفك رائداً** لقلبك يوماً أتعبتك المناظر
رأيت الذي لا كله أنت قادر ** عليه ولا عن بعضه أنت صابر
ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 11:41 م]ـ
ما أجملكم!
قال رسول الله: (والعين تزني وزناها النظر).
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 12:31 ص]ـ
جميل أخيتي
يقول عنترة وهو رجل جاهلي:
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي** حتى يواري جارتي مأواها
وقد عقّب أحدهم على ذلك متحسّرا على حال شباب العصر:
فأين كثير من المسلمين عن هذا الخلق الرفيع، والأدب الجميل:
يا وجه عنترة العبسي معذرة ** إني أراك كسيف البال مكتئبا
أراك تنكر قومًا كنت تعرفهم ** وتنكر الوجه والأخلاق والنسبا
كأنما لم تجد ما كنت تعهده ** من غيرةٍ وحياءٍ يبلغ السحبا
ذاك امرؤ جاهليٌّ ما رأى خلقًا ** من النبي ولم يستنطق الكتبا
جزاك الله خيراً ...
كلمات شاعر جاهلي عاصر في زمن يغشاه الضلال
والآن كيف حال شبابنا!!
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 12:36 ص]ـ
بوركتما
يقول أحدهم:
وكنت متى أرسلت طرفك رائداً** لقلبك يوماً أتعبتك المناظر
رأيت الذي لا كله أنت قادر ** عليه ولا عن بعضه أنت صابر
يقول الحجاوي شارح منظومة ابن عبد القوي: ((فضول النظر أصل البلاء؛ لأنه رسول الفرج -أعني الآفة العظمى والبلية الكبرى- والزنا إنما يكون سببه في الغالب النظرَ، فإنه يدعو إلى الاستحسان ووقوع صورة المنظور إليه في القلب والفكرة، فهذه الفتنة من فضول النظر وهو من الأبواب التي تفتح للشيطان على بني آدم)) أ. هـ.
ـ[مُبحرة في علمٍ لاينتهي]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 12:38 ص]ـ
ما أجملكم!
قال رسول الله: (والعين تزني وزناها النظر).
يا رامياً بسهام اللحظ مجتهداً
أنت القتيل بما ترمي فلا تصب
قد يستصغر بعض الناس ذلك ويقول: ها أنا ذا أقلب طرفي يمنة ويسرة وما حدثتني نفسي بشيء.
وأقول له: كذبت في دعواك!. فلا بد أن تتمنى؛ لقوله صلى الله عليه في الحديث المتفق عليه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً ((كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا مدرك ذلك لا محالة، فالعينان تزنيان وزناهما النظر، والأذنان تزنيان وزناهما الاستماع واللسان يزني وزناه الكلام، واليد تزني وزناها البطش، والرجل تزني وزناها الخطا، والقلب يهوى ويتمنى، ويصدق ذلك الفرجُ أو يكذبه)).
ـ[مُسلم]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 02:58 م]ـ
شكراً لكِ أخيتي على هذا الموضوع الرائع ...
ويقول الشاعر:
كلُّ الحوادثِ مَبْدؤها منَ النظرِ = ومعْظمُ النارِ منْ مستصغرِ الشررِ
كمْ نظرةً بلغتْ من قلبِ صاحبِها = كمبلغِ السهمِ بينَ القوسِ والوترِ
ـ[عامر مشيش]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 06:15 م]ـ
يا رامياً بسهام اللحظ مجتهداً