أرشيف ملتقى أهل التفسير

واعتبرها مدخلاً مهمة للفهم؛ ذلك وإني أستأذنك في النقل منها مع العزو، فليتك تسمح لي بارك الله فيك.

ودمتم على الخير أعوانا، وأشكر مروركما الكريم.

ـ[أحمد البريدي]ــــــــ[25 Jan 2007, 01:13 م]ـ

أخي الكريم أبو العالية: لك ما طلبت نفع الله بك.

ـ[أبو العالية]ــــــــ[27 Jan 2007, 10:08 ص]ـ

الحمد لله، وبعد ..

إعراب سورة الفاتحة

الكلمة: إعرابها

بسم الله: الجار والمجرور مُتعلِّقٌ بمحذوفٍ، وهذا المحذوف يُقدَّرُ فعلاً متأخراً مناسباً؛ فإذا قلتَ: ((بسم الله)) وأنتَ تريدُ أن تأكل، تُقدِّرُ الفعل ((بسم الله آكل)).

قلنا: إنه يجب أن يكون مُتعلقاً بمحذوف؛ لأن الجار والمجرور معمولان، ولا بُدَّ لكلِّ معمولٍ من عاملٍ.وقدَّرْناه مُتأخراً؛ لفائدتين:

الفائدة الأولى: التبرك بتقديم اسم الله عز وجل.

والفائدة الثانية: الحصر؛ لأن تأخير العامل يفيد الحصر؛ كأنَّك تقولُ: لا آكلُ باسم أحدٍ متبرِّكاً به، ومستعيناً به إلا باسم الله عزوجل.

وقدَّرْناه فعلاً؛ لأن الأصل في العمل الأفعال _ وهذه يعرفها أهل النحو _ ولهذا لا تعمل الأسماء، إلا بشروط.

وقدَّرْناه مناسباً؛ لأنه أدل على المقصود، ولهذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ لَمْ يَذْبَحْ فَلْيَذْبَحْ بِاسْمِ اللَّهِ)) أو قال: ((عَلى اسْمِ اللهِ))؛ فخصَّ الفعل.

الحمد: ((أل)) للاستغراق، أي: استغراق جميع المحامد.

لله: اللام للاختصاص والاستحقاق.

الرحمن: صفة للفظ الجلالة.

الرحيم: صفة اخرى.

مالك يوم الدين: صفة لـ (الله).

إيَّاك نعبد: (إيَّاك) مفعول به مُقدَّم، وعامله (نعبد) وقُدِّم على عامله؛ لإفادة الحصر.فمعناه: لا نعبدُ إلا إيَّاك، وكان منفصلاً لتعذر الوصل حينئذٍ.

وإيَّاك نستعين: حيث قدَّم المفعول.

صراط الذين أنعمت عليهم: عطف بيان لقوله: ((الصراط المستقيم))

تم بحمد الله.

والتالي إعراب الجزء الأول من سوؤة البقرة بحوله تعالى.