أرشيف ملتقى أهل التفسير

ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[04 Oct 2007, 01:04 م]ـ

ويكون الضمير في (حتى إذا فزع عن قلوبهم) أي: عن قلوب الكفار، قالت الملائكة لهم: ماذا قال ربكم؟ ...

أما على ترجيحه الاول الذي بدأه بقوله: (والظاهر ... ) فإن الذين فزع عن قلوبهم هم الملائكة لا الكفار.

أليس معنى أو دلالة الأول أن الكفار قد كلمهم الله وسألتهم الملائكة عما قال لهم الله وهو ماينافى صريح القرآن" لايكلمهم الله .. "

ا

فائدة:

قال الشيخ الشنقيطي رحمة الله عليه في إجابته على هذا الإشكال: وهو توهم تعارض (ولا يكلمهم الله) مع صريح القرآن الوارد بكلام الله إياهم مثل (قال رب ارجعون ومثل (ربنا أخرجنا منها فإن عدنا فإنا ظالمون * قال اخسئوا فيها ولا تكلمون) وغير هذه الآيات .. :

)

والحق أن الكلام الذي نفى الله أن يكلمهم به هو الكلام الذي فيه خير وأما التوبيخ والتقريع والإهانة فكلام الله لهم به من جنس عذابه لهم, ولم يُقصَد بالنفي في قوله (ولا يكلمهم) انتهى

دفع إيهام الاضطراب

ـ[مصطفى سعيد]ــــــــ[04 Oct 2007, 11:32 م]ـ

بارك الله فيك ورحم الله الشيخ رحمة واسعة.

ويبقي سؤلا مطروحا للجميع: لما لايكون الكلام في الدنيا وليس في الآخرة؟ والسياق في الرزق وملك ذرات السموات والأرض ومظاهرة علي أسباب الدنيا.