وهكذا وضع الإسلام حاجزاً قوياً في وجه تيار الشائعات الضارة بصالح المجتمع الإسلامي، فهو لا يبدأ كغيره بالتأكد من موضوع الشائعة، بل يبدأ بالتأكد من شخصية ناقلها، فالمصدر أهم من بضاعته التي يصدرها، وربما كان الدافع لهذه الشائعة إتاحة الفرصة لشخصية ضعيفة أو ذات أهمية قليلة من الناحية الاجتماعية أو السياسية أن تتوطد وتزداد أهمية وقيمة.
2 ـ تشكيل عيادات للشائعات: هذه العيادات يوجهها مجلس،كأن يتألف من جامعيين ورجال أعمال وصحفيين، ولجنة تكلف بالكشف عن الشائعات المسموعة، فتؤخذ هذه الشائعات وتنشر مجدداً ويعلق عليها، ويبطل مفعولها، وذلك كل أسبوع في مقال يظهر في الصحيفة المحلية.
3 ـ سخاء الأجهزة الرسمية ببث معلومات تفصيلية، قادر على أن يقضي على بذور الشائعات، وينبغي لهذه المعلومات أن تكون سهلة المنال، وبمقدور الناس أن يطَّلعوا عليها بسهولة، لذا ينصح بالإكثار من البث المعزز لوسائل الإعلام الجماهيرية.
4 ـ تجهيز حملة ضد نقل الشائعات، وذلك بوصفها أداة ماكرة في دعاية العدو، تتوخى تحطيم الروح المعنوية بنشر أنباء تثير الذعر (عمل الطابور الخامس) ().
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع والهوامش:
1 ـ الحجرات: 13.
2 ـ البقرة: 213.
3 ـ الروم: 22.
4 ـ رواه البخاري في كتاب الأدب باب قول الله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين برقم: / 5629 ومسلم في كتاب البر والصلة والآداب برقم: / 4721 / والترمذي في كتاب البر والصلة عن رسول الله ? باب ما جاء في الصدق والكذب برقم: / 1894 / وأبو داود في كتاب الأدب باب في التشديد في الكذب برقم: / 4337 / وأحمد في مسند عبد الله بن مسعود ? برقم: / 3456 /.
5 ـ رواه البخاري في كتاب الجهاد والسير باب دعاء النبي ? الناس إلى الإسلام والنبوة برقم: / 2723 / ومسلم في كتاب الجهاد والسير باب كتاب النبي? إلى هرقل يدعوه إلى الإسلام برقم: / 3322 / وأحمد في مسند عبد الله بن عباس ? برقم: / 2252 /.
6 ـ رواه البخاري في كتاب تفسير القرآن باب وأنذر عشيرتك الأقربين برقم: / 4397 / ومسلم في كتاب الإيمان باب في قوله تعالى وأنذر عشيرتك الأقربين برقم: / 307 /.
7 ـ الأنعام: 34.
8 ـ رواه الترمذي في كتاب الفتن عن رسول الله ? باب ما جاء في النهي عن سب الرياح برقم: / 2180 / وابن ماجه في كتاب الفتن باب قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم برقم: / 4006 / وأحمد في مسند حذيفة بن اليمان ? برقم ك / 22347 /.
9 ـ البقرة: 159.
10 ـ البخاري في كتاب العلم باب من خص بالعلم قوماً دون قوم كراهية أن لا يفهموا برقم: / 124 /.
11 ـ انظر الشائعات والضبط الاجتماعي د. محمود أبو زيد ـ طبعة القاهرة 1980 م.
12 ـ انظر الشائعات، د. ميشال لويس روكيت، ترجمة: وجيه أسعد، الطبعة الأولى 1994، دمشق ـ دار البشائر:13.
13 ـ انظر في نظرات في علم الإعلام الإسلامي، إعداد نادر شرابي، دمشق، الحلقة السابعة.
14 ـ النور: 19.
15 ـ قال المنذري في الترغيب والترهيب: رواه الطبراني ولا يحضرني الآن حال إسناده: 3/ 138.
16 ـ انظر بحوث في الإعلام الإسلامي د. محمد فريد عزة ـ جامعة الملك عبد العزيز بجدة.
17 ـ آل عمران: 99.
18 ـ آل عمران: 100.
19 ـ عمرة القضاء: كان في ذي القعدة سنة سبع، قال ابن إسحاق: فلما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة من خيبر، أقام بها شهري ربيع وجماديين ورجباً وشعبان وشهر رمضان وشوالاً، يبعث فيما بين ذلك من غزوة وسراياه صلى الله عليه وسلم، ثم خرج في ذي القعدة في الشهر الذي صده فيه المشركون معتمراً عمرة القضاء، مكان عمرته التي صدوه عنها.
20 ـ النساء: 123.
21 ـ كما حدث مع نعيم بن مسعود ? في غزوة الخندق أتى رسول الله ?، فقال: يا رسول الله: إني قد أسلمت، وإن قومي لم يعلموا بإسلامي، فمرني بما شئت؛فقال رسول الله ?: إنما أنت فينا رجل واحد، فخذل عنا إن استطعت، فإن الحرب خدعة.
¥