ورواه الإمام مسلم في كتاب الإيمان باب (70) حديث (239) عن أبي هريرة رضي الله عنه.
([21]) انظر شرح النووي على صحيح مسلم (2/ 188) الطبعة الثانية، دار الفكر، بيروت، لبنان، وفتح الباري (19/ 7) للإمام ابن حجر العسقلاني، شركة الطباعة الفنية المتحدة.
([22]) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كل ابن آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون، رواه الترمذي في كتاب الفتن باب (49) حديث (2499) وابن ماجه في كتاب الزهد، باب ذكر التوبة، حديث (4251) قال أبو عيسى: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث علي ابن مسعودة عن قتادة، ولكن أشار السيوطي إلى صحته في الجامع الصغير (2/ 92) والشيخ الألباني أشار إلى حسنه في صحيح الجامع الصغير وزياداته (2/ 831).
([23]) انظر في ظلال القرآن (1/ 183 - 184) والإسلام دعوة عالمية صفحة (204 - 207) لعباس محمود العقاد.
([24]) اتجاه التفسير في العصر الحديث صفحة (299، 301).
([25]) اتجاهات التفسير في مصر في العصر الحديث (390).
([26]) تفسير جزء عم صفحة (158) للشيخ محمد عبده. وانظر تفسير المراغي (10/ 243، 244) الطبعة الثالثة، دار الفكر، 1974.
([27]) انظر القرطبي (2/ 193) والجلالين (622) وابن كثيير (4/ 551) وروح المعاني (3/ 238) البحر المحيط (8/ 514) معاني القرآن للفراء (3/ 292). وابن جزي (4/ 218) وصفوة التفاسير (3/ 650) ومعالم التنزيل للبغوي (4/ 105) وغيرها من الكتب الكثيرة.
([28]) انظر التفسير والمفسرون (2/ 569) وفي ظلال القرآن (3/ 3976) اتجاهات التفسير في العصر الراهن صفحة 266.
([29]) انظر الإتقان في علوم القرآن (2/ 231) وروح المعاني (1/ 5) تفسير القرآن الكريم صفحة 11 للشيخ محمود شلتوت.
([30]) انظر التفسير والمفسرون 2/ 569, للدكتور الذهبي, وأصول التفسير وقواعده، ص 253، للشيخ خالد عبدالرحمن العك.
([31]) الجواهر، 1/ 84 - 89.
([32]) اتجاه التفسير في العصر الحديث ص5.
([33]) انظر مقدمة في أصول التفسير 9/ 31،ابن تيمية المكتبة العلمية، ومناهل العرفان 1/ 366.
([34]) روح المعاني1/ 5.
([35]) الإتقان في علوم القرآن 2/ 231.
([36]) المرجع السابق 2/ 229.
([37]) المرجع السابق 2/ 231, روح المعاني 1/ 5.
([38]) المرجع السابق 2/ 231.
([39]) التسهيل 1/ 8.
([40]) مقدمة في أصول التفسير ص 9.
([41]) البرهان في علوم القرآن 2/ 172, الإمام الزركشي, تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم, الناشر عيسى الحلبي وشركاه.
([42]) انظر المنارص21 - 22.
([43]) المستصفى في علم الأصول1/ 359 للإمام الغزالي مطبوع مع كتاب فواتح الرحموت- دار الفكر للطباعة والنشر بيروت.
([44]) التسهيل لعلوم التنزيل 1/ 9.
([45]) البرهان في علوم القرآن 2/ 179.
([46]) مناهل العرفان 1/ 528.
([47]) الإتقان2/ 233.
([48]) رواه ابن جرير بسند عن ابن عباس في جامع البيان, 1/ 34, ورواه الترمذي بلفظ (ومن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار) في كتاب تفسير القرآن, باب الذي يفسر القرآن برأيه, 2951, وقال هذا حديث حسن.
([49]) الإتقان 2/ 234.
([50]) التعريف بالقرآن والحديث ص191, للشيخ محمد الزفزاف.
([51]) القرآن ينبوع العلوم والعرفان للسيد على فكري, الطبعة الثانية، 1951م
([52]) انظر المعجزة الكبرى القرآن ص523, الشيخ محمد أبو زهرة، دار الفكر, ومناهل العرفان 1/ 17, وضوابط الكتابة في الإعجاز العلمي في القرآن والسنة ص10، للدكتور رزق الطويل.
([53]) انظر بحث التفسير العلمي للقرآن معالمه وضوابطه ص215, للدكتور عبد القهار العاني, والبيان في إعجاز القرآن ص264 - 266, للدكتور صلاح عبدالفتاح الخالدي.
([54]) التفسير العلمي للآيات الكونية ص43 - 44.
([55]) مقدمة في أصول التفسير6, لابن تيمية.
([56]) انظر مناهل العرفان1/ 532, وأصول التفسير وقواعده, للشيخ خالد العك, ص190 - 191, وبحث المعجزة العلمية في القرآن والسنة ص 26 - 27، للشيخ عبد المجيد الزنداني.
ـ[عبدالرحمن الشهري]ــــــــ[11 Apr 2007, 06:20 ص]ـ
جزاكم الله خيراً أخي الكريم على هذه المشاركة، وحياكم الله في ملتقى أهل التفسير.
ـ[أحمد عطا عمر]ــــــــ[14 Apr 2007, 12:43 م]ـ
فضيلة الدكتور عبد الرحمن الشهري حفظه الله ورعاه.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد.
بداية أشكرك على ترحيبك بي في هذا الملتقى الطيب المبارك.
وثانيا أهنئك على هذا المجهود الطيب منك ومن الإخوة الكرام جميعا.
وهذه نعمة من أجل نعم الله تعالى على خلقه لأن فيها خدمة الدين الحنيف ونصرة كتاب الله العزيز الذي وعد الله تعالى بحفظه.
أسأل الله تعالى أن يجزينا جميعا خير ما يجزي المؤمنين المخلصين وأن يديم هذه النعمة وهذا التوفيق العظيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.