[رجاء وطلب .. اتمنى اعرب الايه القرآنيه]
ـ[الذهب العالي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 01:32 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
اتمنى اعراب الايه القرآنيه
قال تعالى: {فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان} المائدة 106
اعرب على الأقل 5 اعرابات من هذه الآيه الكريمه؟
ـ[محب العلم]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 02:12 ص]ـ
قال تعالى: {فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليان} المائدة
محاولة تحتاج التصويب والتسديد
فإن:
عُثر: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ونائب الفاعل ضمير مستتر .....
على: حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
أنهما: أن: حرف توكيد مشبه بالفعل ينصب المبتدأ ويرفع الخبر , هما: ضميرمتصل مبني في محل نصب اسم إن.
استحقا: فعل ماض مبني على الفتح لاتصاله بألف الاثنين وألف الأثنين ضميرمتصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
إثماً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
وجملة: استحقا إثماً في محل رفع خبر إن.
فأخران:
يقومان: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة ,والألف في محل رفع فاعل.
مقامهما: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة , ومقام: مضاف وهما: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.
من:
الذين:
استحق: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
عليهم: جار ومجرور متعلق بالفعل استحق
الأوليان: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الألف؛ لأنه مثنى
وجملة استحق عليهم الأوليان: صلة الموصول لامحل لها من الإعراب.
والله أعلم ....
ـ[أنوار]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 08:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله .......
الآية .. قال تعالى (فإن عُثر على أنَّهما استحقاإثماً فآخرانِ يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم الأوليانِ).سورة المائدة (107).
إعرابها:
الفاء – استئنافية حسب ما قبلها.
إنْ – حرف شرط جازم مبني على السكون.
عُثر – فعل ماضي مبني للمجهول، مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط.
على – حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
أنَّ – حرف توكيد ونصب، وإنما وجب الفتح في هذا الموطن لأنها قدِّرت بمصدر.
وقد وجدت في كتاب الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه، أنها حرف مشبه بالفعل في حين أن ابن مالك ذكر الحروف المشبهة بليس أربعة أحرف فقط هي (ما - لا - لات - إنْ) ولم يذكر من بينها (أنَّ).
هما – ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم أنّ.
استحقا – فعل ماضي مبني على الفتح. وفاعله ألف الاثنين.
إثماً – مفعول به منصوب. والمصدر المؤول (أنهما استحقا) في محل جر
بحرف الجر، ولجار والمجرور نائب فاعل في محل رفع.
الفاء – رابطة لجواب الشرط حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
آخرانِ – خبر لمبتدأ محذوف تقديره الشاهدان، ولها عدة أوجه في الإعراب:
- يجوز أن يكون لفظ (آخران) مبتدأ خبره (من الذين استحق ... ) وجاز الابتداء به لتخصصه بالوصف.
- ويجوز أن يكون الخبر جملة يقومان، وجاز الابتداء به لإفادته العموم.
وجملة (آخران) في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
يقومان – فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. والفاعل ألف الاثنين. والجملة الفعلية من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتدأ على إعتبار الحالة الثانية التابعه لآخران.
مقام – مفعول مطلق - لأنه مبيناً للنوع - منصوب وهو مضاف. هما – ضمير متصل مضاف إليه.
من – حرف جر.
الذين – اسم موصول مبني على الفتح في محل جر متعلق بحال من فاعل يقومان.
وكذلك يجوز أن يتعلق الجار بمحذوف نعت لـ (آخران).
استحق – فعل ماضي مبني على الفتح.
عليهم – على: حرف جر. هم: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر
متعلق بـ (استحق) بتضمينه معنى استوجب.
الأولَيانِ – فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف. وجملة (استحق عليهما الأوليان)
لا محل لها من الإعراب صلة الموصول (الذين).
وقد أجاز العكبري في إعراب الأوليان خمسة أوجه:
1 - أنه فاعل استحق.
2 - مبتدأ خبره آخران، على أحد أوجه آخران. والجملة الاسمية على هذا الوجه هي جواب الشرط.
3 - خبر لمبتدأ محذوف تقديره هما. والجلة الاسمية على هذا الوجه خبر للمبتدأ (آخران)
الذي وصف بجملة يقومان.
4 - بدل من الضمير في (يقومان).
5 - صفة لـ (آخران) الذي وصف بجملة يقومان.
***********************
والله أعلم ,, اعتمدت بعد الله على المرجعين التاليين:
- الجدول في إعراب القرآن الكريم وصرفه وبيانه - لمحمود صافي.
- شرح ابن عقيل لألفية ابن مالك.
ـ[أنوار]ــــــــ[15 - 09 - 2008, 09:55 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله ..
أود التعديل لخطأ في الإعراب وهو قولي:
(وقد وجدت في كتاب الجدول في إعراب القرآن وصرفه وبيانه، أنها حرف مشبه بالفعل) وهوصحيح .. لخمسة أسباب:
أولها: أنها مبنية على الفتح كما أن الفعل الماضي مبني على الفتح.
ثانيها: أنها على ثلاثة أحرف كما أن الفعل على ثلاثة أحرف.
ثالثها: أنها تلزم الأسماء كما أن الفعل يلزم الأسماء.
رابععا: أنها تدخل عليها نون الوقاية كما تدخل على الفعل نحو إنني وكأنني ولكنني وكذلك سائرها.
خامسها: أن فيها معاني الأفعال فمعنى إن و أن حققت، ومعنى كأن شبهت،
ومعنى لكن استدركت، ومعنى ليت تمنيت، ومعنى لعل ترجيت.
فلما أشبهت هذه الحروف الفعل من هذه خمسة مواطن، عملت عمله في الرفع والنصب
فنصبت الإسم كالمفعول به، ورفعت الخبر كالفاعل.
وأما ماذكرته مما أورده ابن مالك في الأحرف المشبهه بليس، فليس هذا موطناً له.
ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ..