[استفسار وفقكم الله]
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 04:25 م]ـ
السلام عليكم:
اخوتي الكرام:
هل الظرف (بين) معرف أم مبني؟ أرجو الإفادة
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 05:54 م]ـ
السلام عليكم:
اخوتي الكرام:
هل الظرف (بين) معرب أم مبني؟ أرجو الإفادة
وعليكم السلام أخي محمد
الظرف بين , من الظروف المبهمة (ملحق بالظروف المبهمة) ولا يجوز إلاّ أن يكون منصوبا
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 09:34 م]ـ
يعني (معرب) أخي
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 11:40 م]ـ
السلام عليكم:
اخوتي الكرام:
هل الظرف (بين) معرف أم مبني؟ أرجو الإفادة
أمعرب الظرف (بين) أم مبني؟ أرجو الإفادة.
ـ[الكاظمي]ــــــــ[23 - 09 - 2008, 11:48 م]ـ
وعليكم السلام أخي محمد
الظرف بين , من الظروف المبهمة (ملحق بالظروف المبهمة) ولا يجوز إلاّ أن يكون منصوبا
أخي أبا العباس ليس الظرف مبهما ولكن كلامك هو المبهم:)
أرجو التوضيح ....
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 12:03 ص]ـ
أخي أبا العباس ليس الظرف مبهما ولكن كلامك هو المبهم:)
أرجو التوضيح ....
بارك الله فيك أخي
لعلك تلاحظ أنني قد وضعت تعريف الظرف " بين"على حقيقته بين قوسين , فهو ملحق بالظروف المبهمة!
والمراد بالظرف المبهم ما ليس له هيئة ولا شكل محسوس ولا حدود تحصره بين نهايات مضبوطة تحدد جوانبه , ومن هذه الظروف الجهات الست , وما يشبهها مثل (أمام , خلف , يمين شمال , فوق , تحت)
وعكس المبهم المختص وهو ما له حدود , ويكون له هيئة أو شكل محسوس مثل بيت , دار , غرفة ..
وقد ألحق النحويون بالظرف المبهم. ظروفا أخرى تشبهها في الإبهام مثل (عند , لدى , وسط , بين , إزاء , حذاء , .... )
مع أزكى التحيّة
ـ[الكاظمي]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 01:53 ص]ـ
نفع الله بعلمك.
وجزاك الله خيرا.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 09:44 م]ـ
وعليكم السلام أخي محمد
الظرف بين , من الظروف المبهمة (ملحق بالظروف المبهمة) ولا يجوز إلاّ أن يكون منصوبا
لا أدري لِمَ هذا الحصر والقصر، وقد قال تعالى:
{وجعلنا من بين ِ أيديهم سدا} وقال: {لقد تقطع بينُكم} بالرفع قراءة.
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[24 - 09 - 2008, 10:02 م]ـ
لا أدري لِمَ هذا الحصر والقصر، وقد قال تعالى:
{وجعلنا من بين ِ أيديهم سدا} وقال: {لقد تقطع بينُكم} بالرفع قراءة.
بارك الله فيك أخي ابن القاضي
أخي الحبيب , المسألة تتعلّق بهذا الاسم إذا كان ظرفا لا اسما مجرورا أو مرفوعا
والمقصود أنّه بوقوعه ظرفا لا يجوز إلاّ أن يكون منصوبا , وليس مبنيّا
هل فهمت القصد أخي؟
تحيّاتي
ـ[الكاظمي]ــــــــ[25 - 09 - 2008, 07:05 ص]ـ
تقطع بينُكم على قراءة
هي ليست ظرفا وإنما هي اسم فبينكم من البين وهو الوصال أي تقطع وصالكم وهي في الآية فاعل تقطع
وكلمة "بين" من المتضاداة تأتي بمعنى الوصال و تأتي بمعنى الفراق
وما سعاد غداة البين إذ رحلوا **** إلا أغن غضيض الطرف مكحول