[أريد تصحيح هذا الإعراب]
ـ[محب العلم]ــــــــ[11 - 09 - 2008, 11:47 م]ـ
دع الأيام تفعل ما تشاء ** وطب نفساً إذا حكم القضاء
دع: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
الأيام: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
تفعل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هي.
ما: حرف مصدري مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
تشاء: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؟؟؟؟؟
وطب: فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
نفساً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
إذا: أداة شرط غير جازمه مبنيه على السكون لا محل لها من الإعراب
حكم: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
القضاء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
كرماً تصحيح هذا الإعراب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 12:21 ص]ـ
السلام عليكم
إليك أخي التصحيح باللون الأزرق
دع الأيام تفعل ما تشاء ** وطب نفساً إذا حكم القضاء
دع: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة , (السكون , وحرّك بالكسر منعا لالتقاء ساكنين) والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت.
والجملة الفعليّة ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
الأيام: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
تفعل: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره هي. (والجملة الفعليّة في محل نصب حال من الأيّام)
ما: حرف مصدري مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
ما: تحتمل أمرين , الأوّل أن تكون حرفا مصدريّا فهي لا محل لها من الإعراب , وتؤوّل مع الفعل بعدها بمصدر في محل نصب مفعول به للفعل " تفعل
والثاني أن تكون اسما موصولا بمعنى الذي في محل نصب مفعول به
تشاء: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره؟؟؟؟؟
والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هي , والجملة االفعليّة لا محل لها من الإعراب لأنّها صلة الموصول
وطب: الواو حرف عطف وطب فعل أمر مبني على السكون لا محل له من الإعراب , والفاعل ضمير مستتر تقديره أنت. والجملة الفعليّة معطوفة على جملة "دع "
نفساً: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
نفسا: تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة
إذا: أداة شرط غير جازمه مبنيه على السكون لا محل لها من الإعراب
إذا: ظرف للمستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب , متعلّق بجوابه خافض لشرطه (فهو اسم وليس حرفا)
حكم: فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
القضاء: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة.
والجملة الفعليّة في محل جر مضاف إليه للشرط إذا
وجواب الشرط محذوف دلّ عليه الكلام السابق
كرماً تصحيح هذا الإعراب
ـ[ابنة العربية*]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 10:12 م]ـ
هل لي بسؤال
لماذا كانت نفسا تمييز؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[12 - 09 - 2008, 10:19 م]ـ
هل لي بسؤال
لماذا كانت نفسا تمييز؟
مرحبا بك أختاه مرّة أخرى
نفسا تمييز لأنّ الفعل "طاب " غير متعدّ
ونفسا تمييز محوّل عن الفاعل , والتقدير (فلتطب نفسُك)
والتمييز رفع الإبهام عن الفعل طاب
ومثله:" قرّي عينا " أي فلتقرّ عينُك
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:14 م]ـ
تفعل: فعل مضارع مجزوم لأنه واقع في جواب الطلب
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[13 - 09 - 2008, 05:17 م]ـ
تفعل: فعل مضارع مجزوم لأنه واقع في جواب الطلب
بارك الله فيك
لو كان الفعل مجزوما لصح قولك
ولكنّه مرفوع أخي الكريم
ثمّ إنّه لا يستقيم معنىً أن يكون مجزوما فليس هو جزاء للفعل دع , فمن ذا يستطيع أن يتحكم في الأيّام لتفعل ما تشاء!؟
ـ[الأحمر]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 01:46 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ما حكم استتار فاعل الفعل (تشاء)؟
ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 02:38 م]ـ
لا أحد أخي يتحكم في الأيام إلا خالقها، ولكن أرى الجزم في جواب الطلب والأيام هي التي تفعل وليس الإنسان وإسناد الفعل للزمن وارد في آيات وأحاديث
أخي أخفش حكم استتار فاعل تشاء جوازا لأن تقديه بضمير الغائب "هي"
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 09 - 2008, 03:09 م]ـ
لا أحد أخي يتحكم في الأيام إلا خالقها، ولكن أرى الجزم في جواب الطلب والأيام هي التي تفعل وليس الإنسان وإسناد الفعل للزمن وارد في آيات وأحاديث
أخي أخفش حكم استتار فاعل تشاء جوازا لأن تقديه بضمير الغائب "هي"
أخي الكريم , طارق , رعاك الله
الفعل مرفوع في أصل البيت , ليس مجزوما
ولا زلت أقول إنّه لا يستقيم في المعنى أن يكون مجزوما لأنّ الجزم يعني أن يكون الفعل " تفعل " جزاء " للفعل دع
والتقدير: إن تدعِ الأيّام تفعلْ ما تشاء
وهذا ليس لأحد من البشر , فالأيّام تفعل ما تشاء سواء تركناها أم لم نتركها
تنبّه أخي , الفعل مرفوع في أصل البيت كما نظمه الإمام الشافعي رحمه الله
ولو سكّنت الفعل " تفعل" انكسر البيت واختلّ الوزن
وأظنّ البيت من البحر المضارع
وتقبّل تحيّات أخيك
¥