ـ[مسعود]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 10:40 ص]ـ
قد فهمت الآن أستاذي أبا أوس. وقد أظهر لي هذا الموضوع خاصة أن النحو يمكن أن يكون في نهاية التعقيد:).
سؤال أخير. هل الجملة الناقصة جائزة في العربية؟
لك تحيتي ومودتي، وأشكر أخي أبا العباس على حواره معي.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 11:17 ص]ـ
قد فهمت الآن أستاذي أبا أوس. وقد أظهر لي هذا الموضوع خاصة أن النحو يمكن أن يكون في نهاية التعقيد:).
سؤال أخير. هل الجملة الناقصة جائزة في العربية؟
لك تحيتي ومودتي، وأشكر أخي أبا العباس على حواره معي.
جائزة في المحاورة حيث يدل على ما حذف منها، وهذا هو السياق القولي وجائزة إن دلّ على المحذف سياق الحال.
-من جاء؟
-زيد.
-خذ الكتاب الذي طلبته.
-شكرًا.
بل إن كثيرًا من الكلام تغني عنه الإشارات.
المشكلة في تحليلنا للجملة العربية أننا ننتزعها من سياقها. وربما كان معظم العمل النحوي مبنيًّا على نصوص مكتوبة.
قولك إن النحو العربي معقد وأقول لك وكل نحو كذلك.
ـ[حرف]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 05:37 م]ـ
أخي الحبيب مسعود
نعم أن تقول (المسألة محلولةً) جملة ناقصة فالمبتدأ بلا خبر.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا يمكن إعراب (المسألة) في الجملة السابقة (المسألة محلولةً) خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هي) وتبقى (محلولة) حالاً؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 08:18 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألا يمكن إعراب (المسألة) في الجملة السابقة (المسألة محلولةً) خبر لمبتدأ محذوف تقديره (هي) وتبقى (محلولة) حالاً؟
لا يمكن الحذف من دون دليل سياقي أو حالي، لو كنت تؤشر إلى مسألة محلولة على اللوح لكان الأمر جائزًا لأن المخاطب سيفهم مرادك وهو: هذه المسألة محلولةً، أو هي المسألة محلولة.
ـ[مسعود]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 10:00 م]ـ
شكرا جزيلا دكتور أبا أوس.
ـ[حرف]ــــــــ[11 - 10 - 2008, 10:52 م]ـ
لا يمكن الحذف من دون دليل سياقي أو حالي، لو كنت تؤشر إلى مسألة محلولة على اللوح لكان الأمر جائزًا لأن المخاطب سيفهم مرادك وهو: هذه المسألة محلولةً، أو هي المسألة محلولة.
أستاذي أبا أوس: بالتأكيد لا يمكن الحذف من دون دليل أو قرينة وما كنت أريد قوله هو أنَّ من الممكن تقدير مبتدأ في هذه الجملة (المسألةُ محلولةً) إن كان مقتضى السياق أو الحال يسمح بذلك؛ ليصح إعراب (محلولة) حالاً، إذ لا يمكن الحذف على كل حال.
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 11:06 م]ـ
استاذنا القدير أبو العباس:
من المعروف أن العامل في الحال هو نفسه الذي يعمل في صاحب الحال فإذا كانت المسألة هي صاحب الحال فأين العامل الذي عمل فيها وفي الحال وما هو العمل الذي عمله هذا العامل في صاحب الحال (المسألة)؟
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 11:15 م]ـ
استاذنا القدير أبو العباس:
من المعروف أن العامل في الحال هو نفسه الذي يعمل في صاحب الحال فإذا كانت المسألة هي صاحب الحال فأين العامل الذي عمل فيها وفي الحال وما هو العمل الذي عمله هذا العامل في صاحب الحال (المسألة)؟
مرحبا بك أخي محمد
وما أنا إلاّ طالب علم لا زلت أحبو في رياضه
أخي الحبيب , لو نظرت في المشاركة رقم 16 لوجدتني قلت:
" أخي الكريم
في مشاركة سابقة قلت:
إذا كانت " محلولة " بالنصب يكون التقدير
المسألة موجودة أمامك والحال أنّها محلولة (في حالة حل)
فالظرف (أمامك) متعلّق بالخبر المحذوف
والحال (محلولةً) بتقدير فعل محذوف هو العامل فيها أي تظهر محلولة
والشاهد على ذلك قول القائل:
ما للجمال؟ مشيها وئيدا
وقد نصب المشتق " وئيدا " على الحاليّة والعامل فيه فعل محذوف , والتقدير
ما للجمال مشيُها يظهر وئيدا أرجو أن تكون المسألة قد اتّضحت أخي الحبيب "
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[14 - 10 - 2008, 11:31 م]ـ
أخي الحبيب أبو العباس:
ما العمل الذي الذي عمله العامل في (المسألة)؟
وهل يجوز أن يكون تقدير المتعلق بالظرف فعل (استقر)؟
ـ[ناصر الدين الخطيب]ــــــــ[16 - 10 - 2008, 10:34 م]ـ
أخي الحبيب أبو العباس:
ما العمل الذي الذي عمله العامل في (المسألة)؟
وهل يجوز أن يكون تقدير المتعلق بالظرف فعل (استقر)؟
المسألة مشغول عنه
والمشغول عنه يجوز فيه الرفع ويجوز النصب
لأن التقدير:
المسألةُ أراها محلولة ً أمامك