ـ[أحمد بن يحيى]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 09:02 م]ـ
بوركتما أخوي الكريمين
لنعم السيدان أنتما!
صورة مع التحية إلى مسيري المنتدى الذين يبدو أنهم قد انتظموا في سلك التعايش الثقافي، وتقديم جانب المصلحة ( ops
فكان من نتائج ذلك أن ربتوا بيد من زبد وحرير على من أتى إليهم مسفها أحلامهم، حتى رماهم بالنذالة و .... وهم صامتون على الإهانة، قاضمون على المذلة.
ألا فليرحم الله أيام درة عمر، ولا در در كل مميع ومتصنع: mad:
وداعا وداعا يا أهل الفصيح
فقد خذلتمونا!
ـ[محمد الجهالين]ــــــــ[14 - 08 - 2008, 10:08 م]ـ
وهل درويش يقول لغةً سليمة فضلاً على أن يقول شعراً أو أدباً
إن موقفنا الإيماني الرافض لفكر ومعتقد محمود درويش لا يمتد إلى جحد شاعريته المحلقة، ولا يمتد إلى إنكار قاموسه الفني الفذ.
أخي رؤبة
لستُ مؤيدا لانتقاد الحداثة بهذا الأسلوب الذي قد يحرج الفصيح.
شاعرنا المميز أحمد
معذرة ثم معذرة
ـ[رؤبة بن العجاج]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 07:24 ص]ـ
أخي رؤبة
لستُ مؤيدا لانتقاد الحداثة بهذا الأسلوب الذي قد يحرج الفصيح.
المعذرة أستاذي العزيز أبا حسن .. ( ops
إن أخاك (سلفيٌّ) مضٌّ:)
وأعلم أن المضاضة لا تصلح في الحوار
فالعذر العذر ..
أما بشأن المعتقد ..
فهذا الأخطل النصراني ..
رغم أنه جمرةٌ من حصب جهنم
إلا أنه عند جماعة من أهل العلم في اللغة
مقدم على جرير والفرزدق ..
ومن يقرأ شعره وينظر فيه يجد أهلية هذه المكانة ..
وغيره كثيرٌ من الشعراء ذوي الآراء والمعتقدات الجانفة عن سواء السبيل ..
من الخوارج و غيرهم من المبتدعة ..
ممن حافظ على نهج العرب وأساليبهم وهديهم في شعره ..
فالمسألة مسألة هدْيٌ و لغة لها أساليبها وفهمها ..
والشعر إنما هو لسانها الذي تعبّر عن مشاعرها به ..
وهل يختلف اللسان عن فكر الرأس الناطق به؟!!
هذا ..
والله أعلم ..
والسلام,,,
ـ[أحمد الغنام]ــــــــ[15 - 08 - 2008, 08:05 ص]ـ
نشكر الفراشة التي أتت لنا بأخينا الحبيب رؤبة الخير ..
أما عن الشعراء المشبوهين فأمرهم الى الله وما يقال عن درويش رحمه الله يقال عن قباني وغيره غفر الله لهم ولنا.
ـ[أبو ذؤيب الهذلي]ــــــــ[16 - 08 - 2008, 09:25 ص]ـ
السلام عليكم ..
الأخ الكريم المفضال "مسلم" .. أعزك الله وأكرمك يا أخي ولك الشكر على رقيق كلامك وحسن ثنائك ,,
------
أستاذي الكبير رؤبة .. حياك الله وبياك .. تقول
بل و لرأيت صنفاً ثالثاً
- وهذا أشد هؤلاء سفاهةً وأسحقهم جهالةً .. -
سيبرح يحلل ما مججت به
ويفصّل ويدقق بألفاظ جوفاء و عباراتٍ غوغاء ..
لا يفقهها هو ولا أبوه ..
ولا أمه أيضاً: p
أتعرف أغرب شيءٍ وأعجبه في نصوص أهل الحداثة يا رؤبة ..
أنه إن أردت أن تحاول فك طلاسم أي نص حداثى ..
ستجد أن كل الإحتمالات أمامك مفتوحة ..
فيحتمل أن يكون هذا النص رثاءً .. أو هجاءً .. أو غزلاً .. أو لطمية رافضية مثلاً .. أو غرغرة من جاءهُ الموتُ فقال ربِ أرجعون .. أو هذيان مجنون ..
أو أو أو .. الف احتمال واحتمال لنصٍ واحد ..
يعني نص شعري بلا معنى ولا وزن ولا قافيه ولا لغة سليمة .. ثم يراد منا أن نؤمن بأن هذا شعر وأن كاتبه شاعر مجيد ..
هيهات هيهات ,,
ولي عودة إن شاء الله تعالى .. لإكمال الردود على بقية الإخوة المشاركين ..
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 08 - 2008, 06:18 م]ـ
يا جماعة الخير أنا مثلكم أميل إلى الموزون خليليلا ....
ولكنني لا أنفي الجمال عن شعر التفعيلة بالمطلق ومن دون نظر فيما يكتب هؤلاء
لاحظوا معي مثلا قول نازك الملائكة:
مُهْدي ليالينا الأسَى والحُرَقْ
ساقي مآقينا كؤوسَ الأرَقْ
نحنُ وجدناهُ على دَرْبنا
ذاتَ صباحٍ مَطِيرْ
ونحنُ أعطيناهُ من حُبّنا
رَبْتَةَ إشفاقٍ وركنًا صغيرْ
ينبِضُ في قلبنا
**
فلم يَعُد يتركُنا أو يغيبْ
عن دَرْبنا مَرّهْ
يتبعُنا ملءَ الوجودِ الرحيبْ
يا ليتَنا لم نَسقِهِ قَطْرهْ
ذاكَ الصَّباحَ الكئيبْ
مُهْدي ليالينا الأسَى والحُرَقْ
ساقي مآقينا كؤوس الأرَقْ
2
مِن أينَ يأتينا الأَلمْ?
من أَينَ يأتينا?
آخَى رؤانا من قِدَمْ
ورَعى قوافينا
**
والله هي عندي أشعر من الأعشى حين يقول:
وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني ..... شاو مشل شلول شلشل شول
أو من ذاك الذي يقول:
وقبر حرب في مكان قفر .... وليس قرب قبر حرب قبر ... !!!!!
ـ[أم أسامة]ــــــــ[18 - 08 - 2008, 01:05 ص]ـ
السلام عليكم ..
الأخ الكريم المفضال "مسلم" .. أعزك الله وأكرمك يا أخي ولك الشكر على رقيق كلامك وحسن ثنائك ,,
------
أستاذي الكبير رؤبة .. حياك الله وبياك .. تقول
ولا أمه أيضاً: p
أتعرف أغرب شيءٍ وأعجبه في نصوص أهل الحداثة يا رؤبة ..
أنه إن أردت أن تحاول فك طلاسم أي نص حداثى ..
ستجد أن كل الإحتمالات أمامك مفتوحة ..
فيحتمل أن يكون هذا النص رثاءً .. أو هجاءً .. أو غزلاً .. أو لطمية رافضية مثلاً .. أو غرغرة من جاءهُ الموتُ فقال ربِ أرجعون .. أو هذيان مجنون ..
أو أو أو .. الف احتمال واحتمال لنصٍ واحد ..
يعني نص شعري بلا معنى ولا وزن ولا قافيه ولا لغة سليمة .. ثم يراد منا أن نؤمن بأن هذا شعر وأن كاتبه شاعر مجيد ..
هيهات هيهات ,,