وهو كما ذكرت مقترح يمكن التعديل عليه والإضافة من خلال مداخلاتكم ..
عنوان البحث:
منهج الاستنباط من القرآن عند (أحد العلماء)
مخطط البحث:
- مقدمة وتشتمل على:
(أهمية الموضوع ـ أسباب الاختيار ـ أهداف الموضوع ـ الدراسات السابقة ـ خطة البحث ـ منهج البحث ـ تمهيد)
- الفصل الأول: التعريف بالعالم وكتابه: ويشتمل على:
المبحث الأول: ترجمة العالم وعصره.
المبحث الثاني: العوامل المؤثرة عليه في الاستنباط:
مثل: عقيدته وتأثيرها عليه في الاستنباط، مذهبه الفقهي والأصولي، عصره وتنزيله الآيات على الواقع ... الخ.
المبحث الثالث: التعريف بالكتاب.
الفصل الثاني: مفهوم الاستنباط من القرآن الكريم: ويشتمل على:
المبحث الأول: تعريف الاستنباط في اللغة والاصطلاح.
المبحث الثاني: تعريف التفسير في اللغة والاصطلاح.
المبحث الثالث: الفرق بين الاستنباط والتفسير.
الفصل الثالث: أقسام الاستنباط عند (العالم المراد دراسته): ويشتمل على:
المبحث الأول: أقسامه باعتبار موضوعه: (عقدي، فقهي، أصولي، لغوي، تربوي ... الخ)
المبحث الثاني: أقسامه باعتبار صحته وبطلانه: (استنباط صحيح، واستنباط باطل).
المبحث الثالث: أقسامه باعتبار ظهور النص المستنبط منه وخفائه: (استنباط من نص ظاهر، واستنباط من نص خفي).
المبحث الرابع: أقسامه باعتبار الإفراد والتركيب في النص: (استنباط من نص واحد، واستنباط من مجموع نصين فأكثر)
الفصل الرابع: شروط الاستنباط من القرآن عند (العالم):
وتذكر الشروط التي ذكرها ويمكن تقسميها إلى شروط خاصة بالمستنبِط ـ أي الذي يستنبط ـ كمثل صحة الاعتقاد، والعلم باللغة العربية، ومعرفة التفسير الصحيح، ومعرفة طرق الاستنباط.
وشروط خاصة بالمعنى المستنبط: كمثل: سلامة المعنى المستنبط من معارض شرعي راجح، وأن يكون بينه وبين اللفظ ارتباط صحيح، وأن يكون مما للرأي فيه مجال.
ويتنبه إلى أنه لا يشترط أن ينص العالم على هذه الشروط بل يكفي أن يعمل عليها ويطبقها أو يرد استنباطات لمخالفتها تلك الشروط.
الفصل الخامس: طرق الاستنباط من القرآن عند (العالم):
وتذكر هنا الطرق التي اتبعها العالم في استخراج الأحكام من النصوص مثل:
المبحث الأول: دلالة الإشارة.
المبحث الثاني: دلالة النص.
المبحث الثالث: دلالة المفهوم.
المبحث الرابع: دلالة الاقتران.
المبحث الخامس: الاستنباط بشرع من قبلنا.
وغيرها من الدلالات والطرق.
الفصل السادس: أسباب الانحراف والخطأ في الاستنباط عند (العالم):
تذكر أسباب الخطأ أو الانحراف من خلال اعتراضاته على الاستنباطات الخاطئة ومعرفة سبب الاعتراض أو من خلال تصريحه بالسبب.
كمثل: الخطأ في التفسير، والانحراف في العقيدة، وتقديم العقل على النقل، اعتقاد المعاني ثم الاستدلال عليها ... الخ.
ثم الخاتمة والفهارس ..
والله أعلم ..
في يوم الثلاثاء 27/ 1 / 1429هـ
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[05 Feb 2008, 09:34 م]ـ
جزاكم الله خير الجزاء فضيلةَ الشيخ فهد.
ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[05 Feb 2008, 09:55 م]ـ
هذا مخطط مقترح لدراسة منهج الاستنباط من القرآن عند أحد العلماء استجابة لطلبكم الكريم، عسى أن يلقى القبول والتوفيق ..
وهو كما ذكرت مقترح يمكن التعديل عليه والإضافة من خلال مداخلاتكم ..
ما دام المخطط موجودا، فلم لا يتوجه إلى دراسة المقارنة مباشرة، بتجميع مناهج التفسير ومقارنتها في رسالة جامعية واحدة؟ ألا يكون هذا العمل أكثر إفادة واختصارا للبحث العلمي؟
ـ[أبوعامر]ــــــــ[05 Feb 2008, 10:01 م]ـ
جزاك الله خيرا يا شيخ فهد
كنت أكثر من التوقعات
سلمت يمينك
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[06 Feb 2008, 01:01 ص]ـ
تنبيه على سبق قلم أو سبق لوحة مفاتيح (ابتسامة)
الفصل الخامس: مكرر، وبدله: الفصل السادس.
أكرمكم الله بجنته فضيلة الشيخ فهد ... آمين
ـ[البهيجي]ــــــــ[07 Feb 2008, 07:03 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ..... الأساتذة والمشايخ الكرام ... يعلق. سفيان بن عيينة رحمه الله تعالى على قول الله
سبحانه (وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون) بقوله:لما مسكوا برأس الأمر
جعلناهم رؤوسا) ...... هل يعتبر هذا القول من باب الأستنباط .... أرجو التعليق .... وجزاكم الله خيرا.
البهيجي
ـ[أحمد النقيب]ــــــــ[08 Feb 2008, 01:11 ص]ـ
السلام عليكم
أشكر الشيخ فهد على هذه الموضوعات المقترحة
وحبذا لو أضيف إلى هذه الموضوعات الكتابة حول منهج الإمام ابن القيم في الاستنباط فهو من الأئمة المحققين إضافة إلى أن له وقفات نفيسة مع بعض الآيات فلو جمعت استنباطاته ثم درست لكان في نظري موضوعا قويا وكذلك شيخه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمة الله على الجميع
¥