أرشيف ملتقى أهل التفسير

(1) – الإتقان في علوم القرآن – السيوطي – تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم- مطبعة المشهد الحسيني بالقاهرة – 1961م - 1/ 143. (2) – بحث (في تاريخ فكرة إعجاز القرآن) مجلة (المجمع العلمي العربي) بدمشق-مج27 - ص573. (3) – (دائرة المعارف الإسلامية) عن النص الإنكليزي. ط2 – ج2 – مادة فاصلة – محرر هذه المادة هـ. فلايش (4) – البرهان في علوم القرآن – الزركشي – تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم – دار إحياء الكتب العربية بمصر – 1384هـ = 1944 م ط1 –1/ 89 - 101. (5) – البرهان في علوم القرآن – 1/ 69 - 70. (6) – ثلاث رسائل في إعجاز القرآن: النكت للرماني – تحقيق محمد خلف الله ومحمد زغلول سلام – دار المعارف بمصر – 1961م. (7) – النكت للرماني: 90، وسر الفصاحة – ابن سنان الخفاجي – تحقيق عبد المتعال الصعيدي – مكتبة صبيح بمصر 1372هت = 1962م –ص 203 البرهان 1/ 75. (8) - من بلاغة القرآن – الدكتور أحمد أحمد بدوي – مكتبة نهضة مصر – 1370هـ = 1950م – ط3 – ص88. (9) – كتاب الفوائد المشوق إلى علوم القرآن وعلم البيان – ابن قيم الجوزية – مطبعة السعادة بمصر 1327هـ - ط1 – ص226 - 227، والبرهان للزركشي 1/ 67، ومفتاح السعادة ومصباح السيادة – طاش كبري زادة – تحقيق كامل كامل بكري وعبد الوهاب أبو النور – دار الكتب الحديثة 2/ 517. (10) و (11) – المرجع السابق. (21) و (13) – البرهان1/ 77. (14) – صور البديع – فن الاسجاع – لعلي الجندي – دار الفكر العربي بالقاهرة 1370هـ= 1951م –1/ 195 وصبح الأعشى في صناعة الإنشا – للقلقشندي – نسخة مصورة عن الطبعة الأميرية بمصر 1388هـ = 1963م 2/ 280. (16) – كتاب الفوائد: 227. (15) – إعجاز القرآن – عبد الكريم الخطيب: 2/ 221. (17) – اللغة الشاعرة – عباس محمود العقاد – ط1 – ص 137 - 138. (18) – فلسفة الجمال – ا. ف. جاريت – ترجمة عبد الحميد يونس ورمزي يسّي وعثمان نويه – دار الفكر العربي بالقاهرة – ص 136 – 137. (19) – مباديءالنقد الأدبي – إ. ا. رتشاردز – ترجمة الدكتور مصطفى بدوي – المؤسسة المصرية العامة 1963م -ص 192. (20) – الإحساس بالجمال – جورج سانتيانا – ترجمة مصطفى بدوي – مكتبة الأنجلو المصرية - ص:116. (21) – البرهان1/ 78، والإتقان 2/ 101 – نسخة غير محققة- البابي الحلبي- 1370هـ = 1951م. (22) – الإتقان 2/ 101 – نسخة غير محققة. (23) – البرهان 1/ 95، والإتقان 2/ 104 – نسخة غير محققة. (24) – اابرهان 1/ 96 - 97، والإتقان – غير محققة: 2/ 74.

`

ـ[جمال أبو حسان]ــــــــ[06 Feb 2008, 09:26 ص]ـ

قد كانت رسالتي في الدكتوراة بعنوان الدلالات المعنوية لفواصل الايات القرانية

ولا تزال حبيسة الادراج تنتظر فك القيود

ـ[جليسة العلم]ــــــــ[06 Feb 2008, 04:33 م]ـ

جزاكم الله خيرا ونفع بكم

ـ[القندهاري]ــــــــ[07 Feb 2008, 12:16 ص]ـ

جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد