ـ[محمود الشنقيطي]ــــــــ[02 Feb 2008, 11:46 ص]ـ
قلت: أنظروا لهذه الصحابية المؤمنة كيف تمسكت بالدعاء الخالص لله تعالى فرسول الله أمامها فلم تطلب منه الدعاء لها وأنما أستغاثت بواحد أحد فجائتها الأجابة السريعة ... فلم يدعو الكثير من المسلمين من قبور الأولياء والصالحين ويستغيثون بهم؟ ولماذا يسكت الكثير من مشايخ المسلمين عن هذا الشرك البين؟ اللهم أصلح حالنا.
والله أعلم
البهيجي
يا أبا عبد الله
عفا الله عنك فالأخطاء الإملائية سمةٌ بارزة لكتابتك , وهذه مشكلة يجب التخلص منها قبل التفسير, ولها ارتباط وثيق يتحويل المعاني في التفسير إلى عكس المراد.
أيضا من خلال هذا النموذج نجدك تكرر نفس الخطأ وهو التعميم وإصدار الأحكام الجملية بالمجان في حق علماء المسلمين وأنهم يسكتون عن الشرك البين , وهذه التعميمات إلى كتابات الصحفيين والجرائد أقرب منها إلى التفسير والاستنباط , فمن للأمة إن كان العلماء -حاشاهم- يسكتون عن الشرك.؟
ومثل هذا التفسير إن خرج للناس لن يحقق هدفك من إيجاد الحلول والبدائل المعينة على التمسك بالدين , بل سيحبط الناس ويثبطهم , وسيقول لنا الشيطان حينها إن كان العلماء في العصر الحالي أكثرهم بهذه الصفة التي ذكرها المفسر فنحن أولى بالضلال والإضلال منهم.!!
ومن ذا الذي يسد مسد العلماء إن كانت هذه حالهم , فمن دونهم من أفراد الأمة - بلا شك - هو أولى منهم بالتقاعس والضعف وإقرار الباطل.
فتنبه لهذه المسألة بارك الله فيك واعلم أن الحكم على الناس شهادة والله تعالى يقول (ستكتب شهادتهم ويسألون) وليس الأمر من السهولة بالحجم الذي تتصوره.
ـ[أبو المهند]ــــــــ[02 Feb 2008, 12:53 م]ـ
فإن القول ما قال الأفاضل الدكاترة المشايخ محمود الشنقيطي وأحمد البريدي ونايف الزهراني وأقول:
إن كنت يا أبا عبد الله البهيجي فاعلا لا محالة فصنِّف كتاباً واستشهد على ما تريد نقده من أحوال المسلمين وبذا تريح نفسك التي تريد التقويم لما اعوج من أحوالنا، ولعله يصيب الهدف الذي أردت هذه واحدة.
أما الثانية: فإذا كان أهل الصحافة يقولون إذا وصل الصحفي إلى النهاية في مهنته فإنه لا يكتب إلا عموداً في صحيفة.
ونحن نقول إن الاختصار الذي تريده لا يستطيعه إلا واحد من كبار المفسرين، ومن صنع مختصراً وهو ليس كذلك ـ كما فعل بعض المعاصرين من غير المتخصصين ـ فلا يخرج عمله من ملاحظات فتدبر.
والله يوفقنا وإياكم.
ـ[محمد بن جماعة]ــــــــ[02 Feb 2008, 06:01 م]ـ
لدي تحفظات ثلاثة حول مثل هذه المشاريع:
1 - كتابة التفاسير المختصرة ليس مفيدا، في اعتقادي .. وما نحتاجه الآن هو كتابة تفسير موسوعي، مستوعب وشامل لما هو (مفيد). وقبل التفكير في وضع تفسير جديد، لا بد من التساؤل حول الهدف منه، وحجم القيمة المضافة مقارنة بما هو موجود.
2 - قد تتولد لدى المسلم بعض النظرات الجيدة والملاحظات المفيدة حول معاني القرآن الكريم من خلال تدبره له، فيظن أن بإمكانه تحرير تفسير يتميز به عما هو موجود. وفي تقديري أن في هذا تبسيطا واستسهالا لعمل المفسر، يحسن عدم الوقوع فيه. ومن ذلك مثلا ما يقع فيه بعض الدعاة الذين يقدمون الدروس والمواعظ فيظنون أن بإمكانهم تأليف كتاب أو وضع تفسير، فيقعون في عمل لا فائدة منه. أو ما يحصل لبعضنا عندما نتأمل بعض الآيات فتتولد لدينا بعض الفوائد الطريفة والجيدة في تلك الآيات بالذات. ولا يعني هذا أن لدينا قدرة على التأمل في جميع الآيات وجميع السور.
ولعل الأفضل في مثل هذه الحالات، التواصل مع بعض أهل الاختصاص لإطلاعهم على هذه الملاحظات التفسيرية وإقناعهم بفوائدها، لعلهم يأخذونها بعين الاعتبار في كتاباتهم.
3 - نحن في عصر لم يعد فيه مكان لوضع التفاسير الفردية، وما نحتاج إليه هو التوجه نحو المشاريع الجماعية عن طريق مؤسسات مؤسسات متعددة الاختصاص.
ـ[لحسن بنلفقيه]ــــــــ[03 Feb 2008, 01:55 م]ـ
بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
ما هذا السؤال؟
قرأت في بداية الصفحة هذا السؤال الغريب العجيب، أنسخه كما هو بما له و ما عليه في الشكل و المضمون، و ألصقه أسفله!!!
هل تؤيد عمل مختصرا للقرآن من شخص غير متخصص لكنه يقدم أفكارً جديرة بالأهتمام؟
فهل السؤال عن مختصر في التفسير أم في القرآن؟
قد يقول قائل أنها من الواضحات ... و أقول أنها من النقط التي يستصغر البعض من حجمها ... و يعرف البعض كيف يجعل منها قوة ضاربة موجعة ...
المرجو التصحيح: صححوا السؤال ... أم أصحح نظاراتي؟؟!! ...
ـ[البهيجي]ــــــــ[05 Feb 2008, 05:28 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الأساتذة والمشايخ الكرام ...... أرجو المعذرة مما أخطأت ومما نسيت .... وأطمع بصبركم وأود توضيح مايلي:
1 - فاتني أن أذكر أن المختصر الذي أسعى لجمعه سيراجع ان شاء الله تعالى من لجنة علمية تضم أساتذة
في علوم القرآن والفقه واللغة والسيرة.
2 - ما قصدته بالأختصاص هو الشهادة العلمية من الجامعات أو من المشايخ ..... أما المطالعة والمتابعة وطلب
العلم فهي موجودة بفضل الله سبحانه.
3 - أن ماأسعى اليه هو مختصر للتفسير يعتمد على عدد من التفاسير ويتخصص بنقد الواقع المعاصر ويقترح
الحلول قدر الأمكان.
4 - بالنسبة للأستنباط لابأس أن يتصدى له طالب العلم ولكن بأشراف العلماء وبشروطهم .... كما أني لاأسعى
لعمل مختصر بالرأي بل بالعلم الصحيح والمراقب من أهل الأختصاص.
5 - أما عتبي على المشايخ فقصدت من لاينهى عن الدعاء من قبور الصالحين وهم كثير في أرجاء العالم الأسلامي
كما أوضح كتاب دمعة على التوحيد.
وجزاكم الله خيرا
البهيجي
¥