قال الإمام الحافظ ابن كثير (700 - 774هـ): " كان أحد أئمة الإسلام علماً، وعملاً بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم " (1)
وقال الإمام السيوطي (849 - 911هـ): " رأس المفسرين على الإطلاق، أحد الأئمة، جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره، فكان حافظاً لكتب الله، بصيراً بالمعاني، فقيهاً في أحكام القرآن، عالماً بالسنن وطرقها، صحيحها وسقيمها، ناسخها ومنسوخها، عالماً بأحوال الصحابة والتابعين، بصيراً بأيام الناس وأخبارهم " (2).
وقال الإمام الذهبي (ت748هـ): " الإمام العلم المجتهد، عالم العصر، أبو جعفر الطبري، صاحب التصانيف البديعة " (3).
وقال الإمام الداوودي (ت945هـ): " الإمام، صاحب التصانيف المشهورة " (4).
وقال الخطيب البغدادي (392 - 463هـ): " كان أحد أئمة العلماء يحكم بقوله، ويُرجع إلى رأيه لمعرفته وفضله " (5).
وقال الإمام ابن خلكان (608 - 681هـ): " كان إماماً في فنون كثيرة منها التفسير، والحديث، والفقه، والتاريخ، وغير ذلك، وله مصنفات مليحة في فنون عديدة تدل على سعة علمه وغزارة فضله، وكان من الأئمة المجتهدين، لم يقلد أحدا " (6).
وقال الإمام ابن الجزري (ت833هـ): " أحد الأعلام، وصاحب التفسير، والتاريخ، والتصانيف " (7).
وقال عنه الإمام الصفدي: " صاحب التفسير الكبير، والتاريخ الشهير، كان إماماً في فنون كثيرة " (8).
وذكر أن أبا العباس ابن سريج (ت306هـ) كان يقول: " محمد بن جرير الطبري فقيه العالم " (9).
وقال الإمام ابن حجر العسقلاني (773 - 852هـ): " الإمام الجليل، المفسر، أبو جعفر، صاحب التصانيف الباهرة " (10).
وقال الإمام القفطي (ت624هـ): " العالم الكامل المقرئ النحوي اللغوي الحافظ الإخباري، جامع العلوم، لم يُر في فنونه مثله " (11).
وقال فيه الإمام العبادي (ت458هـ): " هو أحد أفراد علمائنا " (12).
وقال الإمام ابن قاضي شهبة (ت851هـ): " الإمام العلم، صاحب التصانيف العظيمة، والتفسير المشهور " (13).
وقال الإمام عبدالعزيز بن محمد الطبري: " كان أبو جعفر من الفضل، والعلم، والذكاء، والحفظ على ما لا يجهله أحدٌ عرفه، لجمعه من علوم الإسلام ما لم نعمله اجتمع لأحدٍ من هذه الأمة، ولا ظهر في كتب المصنفين، وانتشر من كتب المؤلفين ما انتشر له " (14).
وقال الأديب ياقوت الحموي (574 - 626هـ): " كان عازفاً عن الدنيا، تاركاً لأهلها، يرفع نفسه عن التماسها، وكان كالقارئ الذي لا يعرف إلا القرآن، وكالمحدث الذي لا يعرف إلا الحديث، وكالفقيه الذي لا يعرف إلا الفقه، وكالنحوي الذي لا يعرف إلا النحو، وكالحاسب الذي لا يعرف إلا الحساب، وكان عالماً بالعبادات، جامعاًً للعلوم، وإذا جمعت بين كتبه، وكتب غيره وجدت لكتبه فضلا على غيرها " (15).
وقال المسعودي (ت248هـ): " الفقيه ببغداد " (16).
وقال المعافى بن زكريا (305 - 390هـ): " عمالة , علامة وقته , وإمام عصره , وفقيه زمانه " (17).
وقال أحمد بن كامل القاضي (260 - 350هـ): " أربعة كنت أحب بقاءهم ك أبوجعفر بن جرير , والبربري , وأبو عبدالله بن أبي خثيمة , والمعمري , فمار رأيت أفهم منهم ولا أحفظ " (18).
ملاحظة: قد ذكرت بالهامش كتاب (طبقات فقهاء الشافعية) مرتين فكلاهما لمؤلف مختلف وكذلك (طباقت المفسرين).
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
1) البداية والنهاية ,ج10 , ص 195
2) طبقات المفسرين ص 82
3) سير أعلام النبلاء , ج14 , ص267
4) طبقات المفسرين , ص 374
5) تاريخ مدينة السلام , ج2 , ص 549
6) وفيات الأعيان , مصدر سابق , ج4 , ص 191
7) غاية النهاية في طبقات القراء , ج2 , ص 106
8) الوافي بالوفيات , ج2 , ص 284
9) طبقات الشافعية الكبرى , مص ج3 , ص 123
10) لسان الميزان , ج5 , ص 757
11) انباه النحاة على أنباه النحاة , ج 3 , ص 89
12) طبقات الفقهاء الشافعية , ص 52
13) طبقات الفقهاء الشافعية , ج1 , ص 70
14) معجم الأدباء , ج9 , ص 59
15) المصدر السابق , ج9 , ص 61
16) مروج الذهب ومعادن الجوهر , ج3 , ص 38
17) الفهرست , ص 387
18) سير أعلام النبلاء , ج 14 , ص275
ـ[الراية]ــــــــ[01 Jul 2004, 12:29 ص]ـ
قال الحافظ ابن حجر عن ابن جرير في كتابه لسان الميزان
[ثقة، صادق، فيه تشيع يسير وموالاة لا تضر]
وقال سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم - مفتي السعودية سابقاً-
في مجموع فتاواه الذي جمعه ابن قاسم
1/ 257
[ابن جرير ألف في غدير خم مجلدا
ونعرف أن عنده شيئاً من التشيع الذي لم يصل إلى البدعة]
ومن أرد الزيادة فلينظر إلى ما كتبه علي بن عبد العزيز الشبل صفحة 51 - 52، من تحقيقه لكتاب ابن جرير ((التبصير في معالم الدين)) الذي طبعته دار العاصمة، ط1/ 1416هـ
فقد رد ما اتهم به ابن جرير بنقول من رسالته آنفة الذكر.
والله اعلم
¥