أرشيف ملتقى أهل التفسير

[الرد على الأستاذ أحمد عامر قوله بالفرجة في الإخفاء الشفوي والقلب]

ـ[فرغلي عرباوي]ــــــــ[10 Jun 2004, 04:13 م]ـ

[الرد على الأستاذ أحمد عامر قوله بالفرجة في الإخفاء الشفوي والقلب]

قال الأستاذ أحمد عامر في بعض الأشرطة الصوتية عند حديثه عن القلب ( .... عندما ينطق القارئ قوله تعالى) مِنْ بَعْدِ) (البقرة: من الآية27) تقلب النون الساكنة إلى ميم مع إخفائها وغنتها إذا لن أقل من بعد بإظهار النون واستعمال اللسان لإظهار النون وكذلك لا تقل من بعد بميم خالصة ولكن قلها نصف ميم مع انفراج في الشفايف لا تطبق شفتيك على بعض واعتمد على الخيشوم الذي هو الأنف في إخراج الغنة .... العلماء يسمونه إخفاء مع الإقلاب مع الغنة .... والغنة بمقدار حركتين لا تزيد ولا تنقص ... ) أهـ

إذا خلاصة كلام الأستاذ أحمد عامر في القلب يتلخص في الآتي

1. ألا ينطق القارئ ميم القلب بميم خالصة

2. ألا تنطبق الشفتين على بعضها عند النطق بالقلب

والأولي أن نتبع كلام المتقدمين في هذه المسألة فقد صرحوا بالنصوص الصريحة بإطباق الشفتين وفضيلة علامة العصر ابن الجزري الثاني الشيخ أيمن سويد رد على كل من أشكل عليه تسميته قلب أو لإخفاء مع إطباق الشفتين قال حفظه الله ( ... كل عدول عن الإظهار إلى غيره لا بد أن يكون عدول إلى الأسهل لأن الأصل عند إلتقاء الأحرف أن تظهر الحروف , وقلب الميم الساكنة عند الباء إلى الميم قلب فطري يفعله الإنسان فطرة لذلك لو سألنا عاميا في الشارع لم يدرس التجويد ولم يشم رائحته ثم أشممناه عطر (العنبر) لقال هذا عطر العمبر فيطبق شفتيه ولا يقول عنبر ولا يظهر النون عند الباء بل يقلبهما ميما قلبا فطريا والعامة تقول موجز الأمباء) ولا يقولون الأنباء حتى في اللغة الإنجليزية والفرنسية لا يوجد n بعدها b بل يوجد m –b لكن شاع منذ ثلاثين سنة على يد شيخنا الشيخ عامر عثمان رحمه الله شيخ عموم القراء المصرية وهو شيخي وأستاذي وقرأت عليه القراءات العشر إلى آخر سورة البقرة شاع إبقاء بين الشفتين فرحة وهو كان متحمسا لهذا الموضوع استشكالا منه لكلمة إخفاء .. لكن مشايخ الأرض قاطبة في مصر والشام وشرق البلاد الإسلامية وغربها كلهم يطبقون بل إنه حدثني الشيخ صلاح الدين كبارة رحمه الله شيخ قراء طرابلس في لبنان أنه قرأ على الشيخ عامر عثمان القراءات السبع بإطباق الشفتين على الميم المقلوبة وعلى الميم المخفاة ثم عاد إلى بلدته طرابلس لبنان وبعد سنوات عاد إلى مصر ليقرأ على الشيخ عامر القراءات الثلاثة فوق السبع فأمره بعدم الإطباق للشفتين ..

إذا طرأ عليه التعديل في آخر عمره , وكان إن شيخي عبد العزيز عيون السود كان يقرأ ويقرئ بالإطباق، وهكذا روى عن مشايخه في مصر، ثم سافر إلى مصر وعاد بالقراءة مع انفراج الشفتين رواية عن الشيخ عامر سيد عثمان رحمه الله تعالى،. وإن كنتم قرأتم على أستاذ أو شيخ فبين لكم أن هذه المسألة قد وهم فيها الشيخ أو توهم فيها الصواب وليست كذلك علينا أن نعود إلى الصواب قال تعالى (الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَع) (يونس: من الآية35) قال ابن الجزري رحمه الله قرأت على بعض الشيوخ بترقيق الألف مطلقا ثم تبين لي بعد ذلك فساده فرجعت عنه. وذكر بأن الألف تتبع الحرف الذي قبلها تفخيما وترقيقا أما الرد على استشكال الشيخ عامر كيف نقول أم بإطباق الشفتين ونسميه إخفاء؟ والجواب

أن الأصل أن يقرع مخرج اللسان كل حرف على حدة فعندما نقول (تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ) (الفيل: من الآية4) نطبق الشفتين على ميم ونفتحهما على باء فهذا العمل يشبه الإدغام فلذلك هل نقول ذلك إدغام بالطبع لا لأن الإدغام يذهب معه الحرف الأول ويكون النطق بباء مشددة فلو نطقنا بباء مشددة لكان إدغاما ولو قلنا ترميهم بحجارة) بإظهار الميم فهذا يسم إظهارا فنحن عندما ننطق الإخفاء الشفوي نطبق الشفتين على ميم ونفتحهما على باء فهذا عمل بين الإظهار والإدغام اسمه الإخفاء وتعريف الإخفاء منطبق عليه (وهو النطق بحرف بصفة بين الإظهار والإدغام عار عن التشديد مع بقاء الغنة في الحرف الأول نفسه) ... اهـ.

نصوص العلماء ما أكثرها بتصريحهم بأنها ميم خالصة وهذا كلام بعضهم

¥