أرشيف ملتقى أهل التفسير

به فقالوا: " رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ

" وهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم يشهدون لله بالتوحيد, ولرسله

بالرسالة, وصحة ما جاءوا به, ويشهدون على الأمم السابقة,

بالتصديق والتكذيب. وهم عدول, شهادتهم مقبولة, كما قال تعالى "

وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ

عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ".

فالذي لاحظته هو نفس ماتلاحظونه الآن من الاختلاف في تفسير هذه الآيات

فالطبري جعلهم مسلمين؟؟؟؟ وقال انهم أسلموا وهذا خطأ فادح لا ينبغي له أن يقع فيه

لأن قوله بعيد جدا" عن سياق الآيات؟؟؟؟ ولو أنهم أسلموا لقالوا من الشاهدين وليس (مع الشاهدين)

ولو كان كذلك لقال تعالى إن أصدق المؤمنين النصارى بعد إيمانهم لأن فيهم رهبانا وقسيسين؟؟؟ أو بما معناه؟؟؟

لكن الباري حدد طائفتين أكثر عداوة وأكثر مودة للمسلمين

واستشهد باليهود للعداوة

واستشهد بالرهبان والقساوسة للمودة

أما الشيخ السعدي رحمه الله

فقد تجنب التعمق بالآيات واكتفى بتعريفنا بالرهبان

واكتفى بشرح المفردات فقط؟؟

ولا أخفيكم أن هذه الآيات أخذت مني أكثر من شهرين لوحدها في التمعن وملاحظة السياق والتفكر بما ترمي إليه هذه الآيات

ولا يعني هذا أنني بمصاف الطبري أو السعدي في التفسير

ولكي تعذروني أورد لكم قصة عمر رضي الله عنه عندما وقف على المنبر وأمر الناس أن لايغالوا بالمهور

فذكرته إحدى النساء بقول تعالى

وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً

فهذا يعني أن بعض النساء تستحق قنطارا

فقال عمر أصابت امرأه وأخطأ عمر

والمرأة ليست أفضل مني

والطبري والسعدي ليسوا أفضل من عمر؟؟؟؟؟؟؟

أما بعد

فان الذي رأيته في هذه الآيات

شئ آخر ورائع وبشرى لنا نحن الناطقين بالشهادة

فعندما قرأت هذه الآيات قلت بيني وبين نفسي

إذا كان هؤلاء الرهبان فقط آمنوا إيمانا" نظريا" وذرفوا الدموع

ولأنهم قساوسة دينهم فانهم حافظوا على نصرانيتهم؟؟؟؟؟

وطلبوا من الرحمن أن يكتبهم (مع؟؟؟؟ الشاهدين)

أي أنهم لم ينطقوا الشهادة؟؟؟

بل طلبوا أن يكتبوا مع من نطق الشهادة؟؟؟؟

الأمر الثاني - البشرى الرائعة التي احتفظ بها الصحابي حتى توفي رسول الله

عندما أخبرنا أن من ينطق الشهادتين لن تمسه نار؟؟؟

وهنا أهم مافي هذه الآيات

فلو تلونا الآية 85

نلاحظ أن الله أثابهم الجنة بمجرد قولهم (أكتبنا مع الشاهدين)

فكيف لو كانوا من الشاهدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

فشهادتهم ضمنية ولدت فيهم الدموع؟؟؟ لكنهم لم ينطقوها

ولو نطقوها لكانوا مسلمين

فانه لمجرد إيمانهم النظري؟؟ وطلبهم من الله أن يكتبوا مع الشاهدين أثابهم الله جنات تجري من تحتها الأنهار وأكد ذلك بقوله (بما قالوا؟؟؟)

وقوله تعالى بما قالوا لها دلالات أخرى – فقد صرح الباري بأنهم قالوا فجزاهم الله جنات تجري من تحتها الأنهار

ولم يقل فعلوا؟؟؟؟

بل مجرد قول بلا فعل

أي لم يقترن ذلك بصلاة أو صيام أو زكاة أو حج

ولم يجاهدوا في سبيل الله 0000 الخ مايأمر به الله عباده المؤمنين المسلمين

فتصوروا معي منزلة المسلم الذي نطق الشهادتين

وفعل ما أمره الله وترك مانهاه

وتأكيدا لكلامي فلم يورد الله تفصيلا لنوع جنتهم؟؟؟

ودرجتها لأن الجنة درجات وأنواع

فاكتفى بقوله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها

لكنه عز وجل وصف لنا منزلة المقربين وأصحاب اليمين

وفوق ذلك زيادة (وهي رؤية الرحمن) التي لاتعادلها كل جنان الله

فكيف لو نطقوها؟؟؟ وقالوا لا اله إلا الله محمد رسول الله

وقرنوا القول بالعمل

وكذلك هذه الآيات تؤيد الحديث النبوي الذي أمر رسول الله أحد الصحابة أن لا يبلغ الناس حتى لا يتكلوا؟؟؟

لكن هذا الصحابي آثر أن يبلغ الناس بعد انتقال النبي للرفيق الأعلى فقال الحديث المشهور الذي يعتبر أعظم حديث من أحاديث الرجاء

اللهم إن كنت مصيبا فهو لوجهك الكريم

ولاعلم إلا ماعلمتنا انك أنت السميع العليم

وقل ربي زدني علما

وان أخطأت فمن نفسي الأمارة بالسوء وتأملاتها

فأطلب المغفرة من ربي

والمعذرة منكم أخوتي

ـ[أبومجاهدالعبيدي]ــــــــ[08 Jul 2004, 10:50 م]ـ

الشيخ الكريم سليمان داود

تحية طيبة، وشكر جزيل على جميل مشاركاتك، وعمق نظراتك.

وقد سبق أن حصل بين وبين أحد الإخوة الكرام حوار ونقاش علمي في تفسير الآيات التي وقفت معها في مشاركتك هذه، فأرجو منك أن تقرأ هذا الحوار، وتبدي رأيك، وتتحفنا بتعليقك مشكوراً.

حوار علمي في تفسير آية ( http://www.tafsir.org/vb/showthread.php?s=&threadid=537&highlight=%CD%E6%C7%D1+%DA%E1%E3%ED)

ـ[سليمان داود]ــــــــ[09 Jul 2004, 01:37 م]ـ

أستاذنا العزيز أبو مجاهد العبيدي

لايسعني الا أن أ شكرك على هذه الكلمات

وأشكر مرورك الرائع

ولو كنت أعلم أن هذا الموضوع موجود في الملتقى لكانت مشاركتي ردا من الردود؟؟؟

وعلى كل حال فان أهم مافي هذه المشاركة

ليست بيان صحة أو خطأ السابقين في تفسير هذه الآيات فقط

بل أهم ما فيها تأكيد صحة حديث البشرى بواسطة هذه الآيات

وهو عندي أهم من أي أمر آخر

لأن هذه الآيات الكريمات تؤيد الحديث النبوي

فيكون صحيحا" مئة بالمئة

والله الموفق

¥