تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

[اعراب]

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 03:58 م]ـ

السلام عليكم:

ما إعراب هذه الجلمة اخوتي:

يفرح الذي أنا مكرمه ألآن

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 05:43 م]ـ

يفرح فعل مضارع

الذي: موصول في محل رفع فاعل للفعل يفرح

أنا في محل رفع مبتدأ

مكرمه: خبر والهاء في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل

الآن ظرف زمان

والله أعلم

ـ[جمال الشريف]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 08:47 م]ـ

هل يعمل اسم الفاعل إذا دل على الحال؟

تحياتي

ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 12:29 ص]ـ

ما إعراب (أل) الموصولية

ـ[الوافية]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 10:04 ص]ـ

أل الموصولية:

تأتي "أل"اسما موصولا إذا دخلت على اسم فاعل, أو اسم مفعول (أما أل التي تدخل على الصفة المشبهة أو اسم التفضيل أو صيغ المبالغة, فليست اسما موصولا بل حرف تعريف, لأن هذه الصفات تدل على الثبوت, فلاتشبه الفعل من حيث دلالته على التجدد, فلا يصح أن تقع صلة للموصول كما يقع الفعل) ,بشرط ألا يراد بها العهد أو الجنس. نحو:

سأكافئ الكاتب الفرض والمكرم ضيفه.

أي: الذي كتب فرضه, والذي يكرم ضيفه.

فإذا أريد بها العهد كانت حرف تعريف.

وصلة "أل"هي الوصف بعدها. وقد اختلف النحاة في إعراب أل.

أتكون مبنية على السكون في محل رفع أو نصب أو جر. على حسب جملتها؟

أم تكون "أل"معربة بحركات مقدرة وليست مبنية؟

وما إعراب الصفة الصريحة بعدها في الحالين؟

ولعل أفضل رأي هو القائل إنها مع صفتها التي بعدها بمنزلة الشيء الواحد, فكأنهما المركب المزجي يظهر إعرابه على الجزء الأخير منه. (ففي نحو: سأكافئ الكاتب الفرض والمكرم ضيفه, نعرب الكاتب مفعولا به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة, وفاعله ضمير مستتر فيه تقديره هو, الفرض: مفعول به لاسم الفاعل الكاتب) أما صلتها, فقد اختار النحاة اعتبارها نوعا ثالثا من شبه الجملة, وليست جملة, لكن يجوز عطف جملة عليها.

نحو الآية:

(إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا الله قرضا حسنا يضاعف لهم) الحديد18

حيث عطفت جملة وأقرضوا على المصدقين. بمعنى الذين تصدقوا, لأنه في قوة الفعل, والتقدير إن الذين تصدقوا وأقرضوا.

والله تعالى أعلم.

منقول,,,,

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[11 - 07 - 2008, 06:16 م]ـ

زيادة في الإيضاح إليك هذا الشاهد من شعر الفرزدق:

يقول الخنا وابغض العجم ناطقا ...... إلى ربنا صوت الحمار اليجدع

أي صوت الحمار الذي يجدع

وإعرابها تعرب بحسب موقعها في الكلام وهنا تعرب صفة

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير