أرشيف منتدى الفصيح - 2

[هل السؤال بهذه الصيغة صح؟]

ـ[طاوي ثلاث]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 12:51 م]ـ

ضع علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة و علامة (خطأ) أما العبارة الخاطئة

أليس الصحيح ضد المريض و الخطأ ضده الصواب؟

و أليس الصح أو الصواب أو الخطأ أولى من الصحيحة أو الخاطئة؟

في نفسي شيء من هذه الصيغة فدولوني على الصواب

أثابكم الله حسن مآب

ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 01:39 م]ـ

ضع علامة (صح) أمام العبارة الصحيحة و علامة (خطأ) أما العبارة الخاطئة

أليس الصحيح ضد المريض و الخطأ ضده الصواب؟

و أليس الصح أو الصواب أو الخطأ أولى من الصحيحة أو الخاطئة؟

في نفسي شيء من هذه الصيغة فدولوني على الصواب

أثابكم الله حسن مآب

أخي طاوي ثلاث: الصواب إن شاء الله ما ذكرت. وهذا من الأخطاء الشائعة في صياغة السؤال. والصواب

اكتب كلمة (صواب) أمام العبارة الصائبة وكلمة (خطأ) أما العبارة الخطأ. وليست مبلغ علمي الخاطئة (اسم فاعل). والله أعلم.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 04:03 م]ـ

قال تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

{وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة}

ـ[العبد اللطيف]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 02:11 م]ـ

قال تعالى:

بسم الله الرحمن الرحيم

{وجاء فرعون ومن قبله والمؤتفكات بالخاطئة}

أخي الكريم: شكراً لسرعة ملاحظتك ودقتك.

ورد في التفسير أن (بالخاطئة) أي بالفعلة الخاطئة. .من الخطيئة) صاحب الكشاف وغيره الكثير من المفسرون ذكر ذلك. فكيف تُوصَف (الأسئلة الخطأ) بوصفٍ فيه معنى الخطيئة. وبأي ذنب.

وشكراً لك، والله أعلم.

ـ[ابن القاضي]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 06:56 م]ـ

قال الفراء في معاني القرآن وقوله: {والمؤتفكات بالخاطئة ... }.

الذين ائتفكوا بخطئهم. وقال الألوسي {بالخاطئة} أي بالخطأ على أنه مصدر على زنة فاعلة أو بالفعلة أو الأفعال ذات الخطإ العظيم على أن الإسناد مجازي وهو حقيقة لأصحابها واعتبار العظم لأنه لا يجعل الفعل خاطئا إلا إذا كان صاحبه بليغ الخطإ. وقال في الكشاف بالخاطئة " بالخطأ. أو بالفعلة أو الأفعال ذات الخطإ العظيم.

وقال أبو حيان: أي بالفعلة أو الفعلات الخاطئة، قاله مجاهد؛ أو بالخطأ، فيكون مصدرا جاء على فاعلة كالعاقبة، قاله الجرجاني.

وعليه أخي الكريم العبد اللطيف؛ فما نقلتُه عن هؤلاء الأئمة الأعلام صريح في أن كلتا الجملتين صحيحتان، وأن كلا اللفطين يترادفان في المعنى. والله أعلم.

ودمت موفور العافية.