أرشيف منتدى الفصيح - 2

[اعراب سهل ان شاء الله]

ـ[القادري]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 01:08 م]ـ

السلام عليكم

اعرب قوله تعالى (قال سلامٌ قومٌ منكرون)

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 02:18 م]ـ

سلام عليكم ... اسمحوا لي بالمشاركة يا أحباب

حياك الله أخي القادري إليك ما طلبت:

قال: فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره (هو).

سلام: مبتدأ وخبره محذوف تقديره (عليكم) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.

قوم: خبر لمبتدأ محذوف تقديره (أنتم) مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

منكرون: نعت مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه جمع مذكر سالم. والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول.

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 09:37 ص]ـ

ألا يجوز أستاذي أن نعرب" سلام" خبرا لمبتدأمحذوف تقديره هذا أو هو، من باب حذف المسند إليه

أفدنا أفادك الله من علمه

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 01:17 م]ـ

أهلا بك أخي طارقا، كيف نقدره (هذا سلام)، وقد قال لهم: سلام عليكم؟!

أنا لا أرى ذلك أخي طارقا.

دعواتي لك بالتوفيق، نستفيد منكم إذا كان لديكم رأي فتفضل.

ـ[القادري]ــــــــ[20 - 07 - 2008, 03:57 م]ـ

سلمت على الاجابة الوافية

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 09:50 ص]ـ

أخي عبد العزيز هو لم يقل سلام عليكم وإنما سلام قوم منكرون

وهذا من الفوائد التي تكرم إبراهيم عليه السلام إذ قالوا سلاما، بالنصب أي جملة فعلية بتقدير الفعل نسلم سلاما، وهو قال: سلام بالاسم أي هذا سلام بتقدير الاسم، لعلمنا أن الجملة الفعلية تدل على التجدد، والاسمية تدل على الثبوت، إذن رد إبراهيم عليه السلام بالاسم إذ رد التحية بأحسن منها، أرجو الإصابة وأرجو منكم مواصلة النقاش

ـ[طارق يسن الطاهر]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 10:33 ص]ـ

أين أنت ياأستاذ عبد العزيز، لا تبخل علينا بعلمك ومعرفتك

ـ[أبو لين]ــــــــ[25 - 07 - 2008, 02:08 م]ـ

بارك الله في الجميع ...

واسمحوا لي بمداخلة متواضعة

{إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَاماً قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ} الذاريات25

بالرفع، وهو مبتدأ محذوف الخبر تقديره: عليكم سلام. قصد أن يجيبهم بأحسن مما حيوه أخذاً بأدب الله تعالى، إذ سلاماً دعاء. وجوز أن يكون خبر مبتدأ محذوف، أي أمري سلام، وسلام جملة خبرية قد تحصل مضمونها ووقع. وقال ابن عطية: ويتجه أن يعمل في سلاماً قالوا، على أن يجعل سلاماً في معنى قولاً، ويكون المعنى حينئذ: أنهم قالوا تحية؛ وقولاً معناه سلاماً.

والله تعالى أعلم.