[إعراب ... ؟]
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 07:27 م]ـ
يقول البحتري:
إذا نحن زرناه أجد لنا الأسى = وقد كان قبل اليوم يبهج زائره
ما إعراب الضمير نحن؟؟
ـ[ابن عاشور]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 08:12 م]ـ
ألا يمكن أن يكون بدلا من ضمير الرفع (نا) تقدم عليه للسياق الشعري؟
واعذرني على الجرأة رحمك ربي ورحم من علمني
ـ[جزا]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 08:14 م]ـ
فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الذي بعده, لأن إذا الشرطية تختص بالدخول على الجمل الفعلية.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 08:28 م]ـ
فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل الذي بعده, لأن إذا الشرطية تختص بالدخول على الجمل الفعلية.
ولكن يا سيدي أعتقد أن نحن لا يكون فاعلا -والضمائر المنفصلة كذلك -أبدا إلا مستترا وجوبا
لأنه في الفعل يعوض بالضمير المتصل نا
كما أن تقديم التوكيد على المؤكد غير جائز فما الحل برأيكم؟؟
كما أن اسم الشرط إذا لا يدخل على الجمل الاسمية لذلك لايمكن إعرابه مبتدأ
بصراحة هذا من أكثر ما حيرني خاصة أن هذه القصيدة مقررة في منهاج الثاني الثانوي الأدبي السوري حيث كنت مدرسا
ولكن هل يمكن إعرابه توكيدا للفاعل في الفعل المحذوف زرنا؟؟؟
ـ[الأحمر]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 11:36 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وما المانع أن تكون فاعلا لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور؟
لأن الضمائر المنفصلة قد تكون في محل رفع فتكون في فاعلا فالضمير المنفصل (أنا) في هذا المثال يعرب فاعلا (لم يحضر إلا أنا)
ـ[أبو العباس المقدسي]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 12:40 ص]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
وما المانع أن تكون فاعلا لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور؟
لأن الضمائر المنفصلة قد تكون في محل رفع فتكون في فاعلا فالضمير المنفصل (أنا) في هذا المثال يعرب فاعلا (لم يحضر إلا أنا)
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا مانع أخي الأخفش
فهو كما تفضّلت فاعل لفعل محذوف يفسّره الفعل المذكور , فقد قرّر النحاة في هذه الحالة انفصال الضمير عن الفعل بعد حذفه فيعرب فاعلا ولا يعرب توكيدا للضمير المستتر
قال ابن هشام في المغني في باب (حذف الفعل):
"وحده أو مع مضمر مرفوع أو منصوب أو معهما
يطردُ حذفه مفسراً نحو (وإن أحدٌ من المُشركينَ استجاركَ)، (إذا السماءُ انشقّتْ)، (قلْ لو أنتم تملِكون) والأصل: لو تملكون تملكون، فلما حذف الفعل انفصل الضمير، قاله الزمخشري وأبو البقاء وأهل البيان"
وجاء في كتاب الجنى الداني في حروف المعاني للمرادي: في تعليقه على الآية: (قل: لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي): "حذف الفعل، فانفصل الضمير."وكذا جاء في شرح الأشموني على ألفية ابن مالك
وقال المبرّد في المقتضب:" ولو لا تقع إلا على فعل. فإن قدمت الاسم قبل الفعل فيها كان على فعل مضمر، وذلك كقوله عز وجل: " قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي ". إنما أنتم رفع بفعل يفسره ما بعده."
ومعنى قوله: رفع بفعل .. أي هو فاعل للفعل المحذوف
وهذا ينطبق على الأدوات الشرطيّة الأخرى مثل: إن , لو , إذا
فإنّ الاسم المرفوع بعها يكون فاعلا لفعل محذوف , ضميرا كان أو غيره
مع أطيب التحيّة
ـ[الشهاب العابر]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 12:54 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر لكم جميعًا ونفع بكم ,
سؤال في هذا الباب حيّر أخاكم المتعلم ,
لماذا لانعرب السماء في قوله تعالى: " إذا السماء انشقت "
وماجاء نحوها من الآيات ـ وهي كثر ـ فاعلًا مقدمًا ,
ونسلم من كل تلك التأويلات التي أبعد ماتكون عن الواقع اللغوي؟.
محبكم / الشهاب العابر.
ـ[المدرس اللغوي]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 01:24 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكر لكم جميعًا ونفع بكم ,
سؤال في هذا الباب حيّر أخاكم المتعلم ,
لماذا لانعرب السماء في قوله تعالى: " إذا السماء انشقت "
وماجاء نحوها من الآيات ـ وهي كثر ـ فاعلًا مقدمًا ,
ونسلم من كل تلك التأويلات التي أبعد ماتكون عن الواقع اللغوي؟.
محبكم / الشهاب العابر.
أثني على كلام أخي الشهاب العابر. لا نريد أن نسمع دعوات تجديد النحو, أو دعوات إنقاذ اللغة من أيدي النحاة, فاختاروا أسهل الإعراب؛ حتى يستفيد منه المبتدئون, ويتعلم الجاهلون , بكل يسر وسهولة.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[16 - 07 - 2008, 02:29 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
لا مانع أخي الأخفش
فهو كما تفضّلت فاعل لفعل محذوف يفسّره الفعل المذكور , فقد قرّر النحاة في هذه الحالة انفصال الضمير عن الفعل بعد حذفه فيعرب فاعلا ولا يعرب توكيدا للضمير المستتر
قال ابن هشام في المغني في باب (حذف الفعل):
"وحده أو مع مضمر مرفوع أو منصوب أو معهما
يطردُ حذفه مفسراً نحو (وإن أحدٌ من المُشركينَ استجاركَ)، (إذا السماءُ انشقّتْ)، (قلْ لو أنتم تملِكون) والأصل: لو تملكون تملكون، فلما حذف الفعل انفصل الضمير، قاله الزمخشري وأبو البقاء وأهل البيان"
وجاء في كتاب الجنى الداني في حروف المعاني للمرادي: في تعليقه على الآية: (قل: لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي): "حذف الفعل، فانفصل الضمير."وكذا جاء في شرح الأشموني على ألفية ابن مالك
وقال المبرّد في المقتضب:" ولو لا تقع إلا على فعل. فإن قدمت الاسم قبل الفعل فيها كان على فعل مضمر، وذلك كقوله عز وجل: " قل لو أنتم تملكون خزائن رحمة ربي ". إنما أنتم رفع بفعل يفسره ما بعده."
ومعنى قوله: رفع بفعل .. أي هو فاعل للفعل المحذوف
وهذا ينطبق على الأدوات الشرطيّة الأخرى مثل: إن , لو , إذا
فإنّ الاسم المرفوع بعها يكون فاعلا لفعل محذوف , ضميرا كان أو غيره
مع أطيب التحيّة
أحسنت أخي الفاتح
ها قد أتيت بالقول الفصل بصراحة أنا أعربتها لطلابي فاعلا ولكنني راجعت أفكاري وخشيت أن أكون قد علمت خطأ ....
أرحتني أراح الله بالك
¥