أرشيف منتدى الفصيح - 2

[الفاء التفريعية]

ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 02:26 م]ـ

الفاء التفريعية: هي نفسها الفاء الفصيحة [عند الزمخشري. الكشّاف 1/ 71] وتعريفها: أنها تكون جواباً لشرط مقدَّر مع الأداة: {قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين} " [البقرة/من258]. التقدير: إنْ أردت البرهان فإنّ الله يأتي بالشمس ...

ـ[دعبل الخزاعي]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 04:27 م]ـ

أشكرك أستاذي محمد ...

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 08:21 م]ـ

شكرا سيدي الكريم

ولكن ألا ترى أثر الاعتزال جليا في كلام الزمخشري .. ؟؟؟

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 09:30 م]ـ

ما أحوجنا إلى هذه الكلمة يا أخي محمد سعد!

فعلا كنت حيران من قبل:

هل هي حرف خاص لها شروط خاصة أم لا؟

جزاك الله خيرًا يا قيد الأوابد.

ـ[خالد مغربي]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 10:00 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي محمدا

أنت تجيد القنص فما أروعك

أخي بحر الرمل، ماذا تقصد بأثر الاعتزال في كلام الزمخشري؟!!

هلا أوضحت لنا مشكورا

ـ[محمد سعد]ــــــــ[17 - 07 - 2008, 10:42 م]ـ

جزاك الله خيرا أخي محمدا

أنت تجيد القنص فما أروعك

أخي بحر الرمل، ماذا تقصد بأثر الاعتزال في كلام الزمخشري؟!!

هلا أوضحت لنا مشكورا

أخي أبار أنمار، لا يُفْتى ومالك في المدينة، أين نحن في القنص، وأنت صائد الفوائد. فعلا أخي بحر الرمل كيف يظهر هنا أثر الإعتزال.

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[19 - 07 - 2008, 02:22 م]ـ

أقصد أن الزمخشري أحد رؤوس المعتزلة وأرى أنه قدر جملة كاملة لكي يؤيد ما ذهب إليه في تفسيره وأنا لم أقصد أنه أثر سلبي على العكس تماما فكلام الرجل مقنع

ولكن هنالك من يدعي أن الاعتزال وأصحابه لم يؤثروا بالنحو