أرشيف منتدى الفصيح - 2

[هل يجوز أن توصف النكرة بالمعرفة؟]

ـ[موسى 125]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 09:21 م]ـ

السلام عليكم

هل يجوز أن توصف النكرة بالمعرفة؟ ولكم الشكر.

ـ[ريتال]ــــــــ[21 - 07 - 2008, 09:57 م]ـ

وعليكم السلام

لا يجوز أيها الفاضل وصف النكرة بمعرفة والعكس صحيح

يقول صاحب اللمع:

" اعلم أن الوصف لفظ يتبع الاسم الموصوف تجلية له وتخصيصا ممن له مثل اسمه بذكر معنى في الموصوف أو في شيء من سببه ولا يكون الوصف إلا من فعل أو راجعا إلى معنى فعل

والمعرفة توصف بالمعرفة والنكرة توصف بالنكرة ولا توصف معرفة 21ظ بنكرة ولا نكرة بمعرفة والأسماء المضمرة لا توصف لأنها إذا أضمرت فقد عرفت فلم تحتج إلى الوصف لذلك تقول في النكرة جاءني رجل عاقل ورأيت رجلا عاقلا ومررت برجل عاقل وتقول في المعرفة هذا زيد العاقل ورأيت زيدا العاقل ومررت بزيد العاقل

وتقول فيما تصفه بشيء من سببه هذا رجل عاقل أخوه ومررت بزيد الكريم أبوه ولو قلت مررت بزيد ظريف على الوصف لم يجز لأن المعرفة لا توصف بالنكرة

وتقول هذا رجل مثلك ونظرت إلى رجل شبهك وشرعك من رجل وهذا رجل ضارب زيد وشاتم بكر فتجري هذه الألفاظ أوصافا للنكرات وإن كن مضافات إلى المعارف لتقديرك فيهن الانفصال وأنهن لا يخصصن شيئا بعينه " اهـ (1/ 82 - 83)

ـ[مهاجر]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 12:39 ص]ـ

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

وقد يقال بجواز ذلك في نحو:

يا رجلُ الظريفُ، فـ: "رجلُ": نكرة مقصودة تنزل منزلة المعرفة فيجوز وصفها بالمعرفة، ويرد على ذلك، أنها، كما تقدم، وإن احتفظت باسم النكرة، إلا أنها قيدت بكونها: "مقصودة" وفي القصد نوع تخصيص يقويها في باب التعريف، فجاز وصفها بالمعرفة، فهي نكرة من وجه، ولا نكرة من وجه آخر، إن صح التعبير.

والله أعلى وأعلم.

ـ[عبدالعزيز بن حمد العمار]ــــــــ[22 - 07 - 2008, 01:39 ص]ـ

أضيف على ما تفضلتم به بعد إذنكم:

الأخفش يجيز ذلك.

انظروا مشكورين أوضح المسالك بتحقيق محيي الدين عبدالحميد باب النعت.