أرشيف منتدى الفصيح - 2

ما إعراب (قولَ) في هذه الآية؟

ـ[عاشق القلم]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 06:12 م]ـ

أشكل عليّ إعراب (قولَ) في قوله تعالى {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

أرجو توضيح إعرابها وما قبلها .. ولكم جزيل الشكر

ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 06:49 م]ـ

خبر الفعل الناقص كان والمصدر المؤول (أن يقولوا) في محل رفع اسم كان

والله أعلم

ـ[السراج]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 06:52 م]ـ

السلام عليك ورحمة الله وبركاته

(قولَ) خبر كان مقدم.

واسمها (أن يقولوا).

ـ[أيمن الوزير]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 12:29 م]ـ

وهذا ما أراه والله أعلم

ـ[ماريا.]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 04:35 م]ـ

وأنا أراه خبر للفعل الناقص كذلك

ـ[محمد سعد]ــــــــ[15 - 07 - 2008, 05:07 م]ـ

جاء في الدر المصون

قوله: {إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ}: العامَّةُ على نصبِه خبراً لـ كان، والاسمُ "أنْ" المصدريةُ وما بعدَها. وقرأ أمير المؤمنين والحسنُ وابن أبي إسحاق برفعِه على أنه الاسمُ و"أَنْ" وما في حيِّزها الخبرُ. وهي عندهم مَرْجوحةٌ؛ لأنه متى اجتمع معرفتان فالأَوْلى جَعْلُ الأعرفِ الاسمَ، وإنْ كان سيبويه خَيِّر في ذلك بين كلِّ معرفتين، ولم يُفَرِّق هذه التفرقةَ.

ـ[تأبط شعرا]ــــــــ[26 - 10 - 2008, 10:49 م]ـ

قوله تعالى (قول المؤمنين) يقرأ بالنصب والرفع، وقد ذكر نظيره في مواضع.

وأوافق السيد محمد سعد فيما ذهب إليه

ـ[أبو الأشاوس]ــــــــ[27 - 10 - 2008, 12:16 ص]ـ

أعتقد أنه واضح

فهو خبر مقدم للفعل الناقص كان ...

وشكرا