[تحية]
ـ[درة النحو]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 01:33 م]ـ
:::
الرجاء ماهي النسبة إلى " تحية "
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[30 - 07 - 2008, 02:30 م]ـ
:::
الرجاء ماهي النسبة إلى " تحية "
تَحَويّ
ـ[أبو وسماء]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 09:30 ص]ـ
ويجوز: تحيّيّ بياءين مشددتين كما قالوا في غني وعدي: غنوي وعدوي، وغنيي وعديي، بياءين مشددتين، وحذف إحدى الياءين وقلب الثانية واوا أكثر، ولكن حكى يونس عنهم التشديد في مثل هذا.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 10:42 ص]ـ
جاء في شرح الشافية للرضي 2: 31: "قوله (وأُجري تَحَوِيّ في تَحِيَّة مجرى غَنَوِيّ) إنما ذكر ذلك لأن كلامه كان في فَعِيلَة، وتَحِيّة في الأصل تَفْعِلَة إلا أنّه لمّا صار بالإدغام كفعيلة في الحركات والسكنات، فشارك بذلك نحو عدِيّ وغَنِيّ في علة حذف الياء في النسب وقلب الياء واوًا فحذفت ياؤه الأولى وقلبت الثانية واوًا لمشاركته له في العلة، وإن خالفه في الوزن وفي كون الياء الساكنة في تحيّة عينًا وفي أمية للتصغير".
ـ[أبو وسماء]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 04:15 م]ـ
قال أبو علي في التعليقة 3/ 165:
تحية وزنه تفعلة وهو مصدر لفعّلت يجيء على ضربين: على تفعلة وتفعيل إلا أن تفعيل يرفض ها هنا ..... فإذا أضفت إليه حذفت الياء التي هي عين الكلمة لموافقتها الزائدة في عديّ في السكون، فإذا حذفته كراهة اجتماع الياءات قلبت الياء التي هي لام ألفا، فانفتح ما قبلها وهو الفاء كنحو ما فعلته في سائر ما تقدم ثم أبدلت من الألف واوا لشيوع الحركة فيه فقلت تحوي، ومن قال في أميّة: أميّيّ فهو أجوز أن يقول: تحيِّيّ، لأن الياءين في تحية أصليتان وإحدى الياءين في أمية زائدة.
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 04:48 م]ـ
أحسنت أبا وسماء وأشكرك على هذه الإضاءة المفيدة.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 08:48 م]ـ
نقاش جميل؛ يعج بالفوائد، جزاكما الله خيرا.
لكن هنا إشكال؛
لو جاز أن نقول في النسب إلى تحية تحيِّيِّ فما المانع أن نقول في النسب إلى علي عليِّيِّ وإلى مُحيّ محيِّيِّ، وإلى قُصي قصيِّيِّ؟
وما الفائدة من قاعدة التخفيف بالحذف عند توالي الأمثال (أربع ياءات)؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 09:02 م]ـ
نقاش جميل؛ يعج بالفوائد، جزاكما الله خيرا.
لكن هنا إشكال؛
لو جاز أن نقول في النسب إلى تحية تحيِّيِّ فما المانع أن نقول في النسب إلى علي عليِّيِّ وإلى مُحيّ محيِّيِّ، وإلى قُصي قصيِّيِّ؟
وما الفائدة من قاعدة التخفيف بالحذف عند توالي الأمثال (أربع ياءات)؟
لا مانع من ذلك فهو الأصل ومن جاء بالأصل لم يطالب بالدليل وأما التخفيف فعلة لما يسلكه المستعمل اللغة اختيارًا ومن ذلك بقاء الحجاز على جزم المضعف في مثل لم يرْدُدْ وطلب تميم التخفيف في الإدغام لم يرُدَّ.
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[31 - 07 - 2008, 10:10 م]ـ
جاء عن المبرد في النسب إلى محيّ، محيّيّ، قال ابن مالك رحمه الله تعالى: مارآه المبرد شاذ. (شرح الكافية)
لماذا حكم عليه بالشذوذ؟
ـ[أ. د. أبو أوس الشمسان]ــــــــ[01 - 08 - 2008, 12:43 ص]ـ
جاء عن المبرد في النسب إلى محيّ، محيّيّ، قال ابن مالك رحمه الله تعالى: مارآه المبرد شاذ. (شرح الكافية)
لماذا حكم عليه بالشذوذ؟
يوصف الاستعمال بالشذوذ إذا لم يكن استعماله جمعيًّا ولذلك وصفت بعض القراءات بالشذوذ لأن رواتها أفراد والشذوذ لا يعني الخطأ بل يعني أنه ليس ما اطرد في الاستعمال، وقد يكون المطرد مخالفًا للقياس كما في استحوذ واستنوق.