[اخوتي ممكن سؤال]
ـ[محمد الغزالي]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 03:09 م]ـ
السلام عليكم:
1 - ما إعراب (الذي) في جملة:
خالد الذي رأيته في الدار
2 - الاسم الموصول للمثنى هل نقول في إعرابه مثنى أم ملحق بالمثنى؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[10 - 07 - 2008, 03:20 م]ـ
الذي تعرب صفة لخالد
أما اسم الموصول مبني ولكن إذا ثني أعرب بعلامات إعراب المثنى لأنه يلحق بالمثنى
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 11:28 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساكم الله بالخير؛
إذا كان "الذي" صفة لخالد فأين خبر خالد؟
"الذي" هنا خبر "خالد"، ولا يصح إعرابه صفة، لأن المبتدأ يطلب خبرا لا صفة. وهذا مثل:
نحن الذون صبحوا الصباحا
ـ[الأحمر]ــــــــ[12 - 07 - 2008, 11:41 م]ـ
السلام عليك ورحمة الله وبركاته
يجوز أن يعرب (الذي) خبرا ويجوز أن يكون شبه الجملة (في الدار) هو الخبر وذلك حسب المعنى
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 01:45 م]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الأخفش؛ إذا أعربنا "في الدار" خبرا لِ "خالد" فإن جملة
الموصول مع صلته تكون حينئذ جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.
وعلى كلا الحالين لايصح إعراب "الذي" صفة لِ "لخالد"
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 03:26 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مساكم الله بالخير؛
إذا كان "الذي" صفة لخالد فأين خبر خالد؟
"الذي" هنا خبر "خالد"، ولا يصح إعرابه صفة، لأن المبتدأ يطلب خبرا لا صفة. وهذا مثل:
نحن الذون صبحوا الصباحا
أخي أرى أن الجملة ناقصة وتحتاج إلى الخبر
ولا يعر الذي خبرا لعدم الإفادة
فما الفائدة من قولك
خالد الذي رأيته في الدار
الموصول وصلته هنا للتخصيص وليس للخبر
والجملة هي إما جواب
فيكون خالد خبرا لمبتدأ محذوف أو جملة ناقصة تحتاج الخبر
مثلا تقول:
خالد الذي رأيته في الدار (ذهب ........ )
والله أعلم
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 03:59 م]ـ
تحياتي للأخ الفاضل بحر الرمل؛
أخي الكريم: هاهو المبتدأ أمام ناظريك واضح وضوح الشمس، وهاهو معموله بجواره يخبر عنه , والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، وشبه الجملة متعلقة بالفعل.
فالجملة كاملة متكاملة لا نقص فيها ولا اختلال , وهذا ما يسمى بالنحو الواضح. والقاعدة تقول: لايلجأ إلى التقدير إلا عند التعذر.
ودمت بألف خير.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 04:11 م]ـ
فما الفائدة من قولك
خالد الذي رأيته في الدار
والله أعلم
فسر لي هذه الجملة؟ ..
ـ[صبا الجنوب]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 04:25 م]ـ
السلام عليكم
هل الذي بمعنى من
"خالد من رأيت في الدار "
و متأسفة للدخول المفاجئ
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 04:28 م]ـ
نعم ممكن أن يكون لها ذات المعنى ولكن الذي أساس ومن تأتي بمعنى الذي
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 07:56 م]ـ
هاك تفسير الجملة؛
مثلا، سأل شخص فقال: من رأيتَ في الدار؟ فالجواب: خالد الذي رأيتُ في الدار. وهذه ولاشك جملة تامة.
ويجوز أيضا أن تحذف الخبر فتقول: خالد.
وهذا من مواطن حذف الخبر جوازا للعلم به. وبالله التوفيق.
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 09:15 م]ـ
سيدي الكريم في الجملة التي ذكرت:
ألا يجوز القول بأن خالدا خبر لمبتدأ محذوف؟؟؟؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[13 - 07 - 2008, 09:16 م]ـ
سؤال خارج النص أأنت من قطر؟؟
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 09:20 ص]ـ
هاك تفسير الجملة؛
مثلا، سأل شخص فقال: من رأيتَ في الدار؟ فالجواب: خالد الذي رأيتُ في الدار. وهذه ولاشك جملة تامة.
ويجوز أيضا أن تحذف الخبر فتقول: خالد.
وهذا من مواطن حذف الخبر جوازا للعلم به. وبالله التوفيق.
كيف يجوز حذف الخبر من جملة الجواب وهو المقصود بالسؤال
إنما يحذف المبتدأ لسابق علم السائل به
مثلا يسأل: أأنت ناجح؟؟
تقول: أنا ناجح
أو ناجح
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 11:31 ص]ـ
يجوز كل من المبتدإ والخبر إذا دل عليه دليل جوازا أو وجوبا فمثال حذف الخبر أن يقال: " من عندكما"؟ فتقول "زيد" والتقدير "زيد عندنا"
هذا كلام ابن عقيل عند قول ابن مالك: وحذف ما جائز كما
تقول زيد بعد من عندكما
ـ[ابن القاضي]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 11:35 ص]ـ
يجوز حذف كل من المبتدإ والخبر إذا دل عليه دليل جوازا أو وجوبا فمثال حذف الخبر أن يقال: " من عندكما"؟ فتقول "زيد" والتقدير "زيد عندنا"
هذا كلام ابن عقيل عند قول ابن مالك: وحذف ما يعلم جائز كما
تقول زيد بعد من عندكما ......
ـ[بَحْرُ الرَّمَل]ــــــــ[14 - 07 - 2008, 11:40 ص]ـ
يجوز كل من المبتدإ والخبر إذا دل عليه دليل جوازا أو وجوبا فمثال حذف الخبر أن يقال: " من عندكما"؟ فتقول "زيد" والتقدير "زيد عندنا"
هذا كلام ابن عقيل عند قول ابن مالك: وحذف ما جائز كما
تقول زيد بعد من عندكما
ولم لا يكون التقدير هو زيد ....
¥